關(guān)于《生死名言大全·人莫貴于生》的名人名言

死是不存在的，它什么都不是。對(duì)于死，甚至連理解都不可能，而生命卻是可以理解的，它有著自己的法則——這就是前進(jìn)……，凡是好的東西都不會(huì)死的，而且它的生命力將隨著時(shí)間的流逝而日趨強(qiáng)大。

〔意〕亞利契斯《愛(ài)的教育》

生是死的開(kāi)始，生為死而存在，死是終極，又是開(kāi)端。既是分離，又是密切地自我結(jié)合，死完成了還原。

〔德〕諾瓦里斯《斷片》

人生有兩次誕生，一次是來(lái)到世界的誕生，另一次是深入生活的誕生。

〔法〕 盧梭《愛(ài)彌兒》

喪失自我的生，不及死去; 不喪失自我的死，其意義勝于生。

〔日〕 長(zhǎng)谷川 《如是閑語(yǔ)》

于生命，勿愛(ài)、勿憎，只要生就要好地生，生命之長(zhǎng)短在于天也。

〔英〕 彌爾頓《失樂(lè)園》

我們因擔(dān)憂死而亂了生，因擔(dān)憂生而亂了死。

〔法〕 蒙田 《隨筆錄》

我考慮死的方式，并不是為了死，是為了生。

〔法〕 馬爾羅 《王道》

一個(gè)活著的人考慮到死的事情，那是不聰明的……，活著的狗都比死了的獅子強(qiáng)。

〔俄〕高爾基《福馬·高爾杰耶夫》

人生本來(lái)并且愈加為死神所支配。

〔法〕孔德《宗教總論》

活著的乞丐要比埋葬著的皇帝強(qiáng)。

〔法〕蒙田 《隨筆錄》

注定生的人必死，注定死的人則生。

〔日〕上杉謙信《上杉謙信言行錄》

生命是最珍貴之物，死是最大的罪惡。

〔德〕 海涅《心》

生也死之徒，死也生之始。

(戰(zhàn)國(guó))莊周《莊子·知北游》

禍與福相貫，生與亡為鄰。

(戰(zhàn)國(guó)) 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》

今吾生之為我有，而利我亦大矣。論其貴賤，爵為天子，不足以比焉;論其輕重，富有天下，不可以易之。

《呂氏春秋·重己》

圣人深慮天下，莫貴于生。

《呂氏春秋·貴生》

天地之性，惟人為貴，人之可貴，莫貴于生。

(唐) 孫思邈《千金要方》

生而不悅，死而不禍，知終始之不可故也。

《莊子·秋水》

人之事，莫若死生。

(明)張介賓《〈類經(jīng)〉序》

是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。

(宋)文天祥《正氣歌》

以身殉道不茍生，道在光明照千古。

(宋)文天祥《言志》

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

(宋) 文天祥 《過(guò)零丁洋》

一死留芳名，一死骨已枯。寄語(yǔ)后世人，觀此兩丈夫。

(清)顧炎武《淮東》

有愧而生，不如無(wú)愧而死。

(清) 申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?

(清)林則徐《赴戍登程口占示家人》

死生一事付鴻毛，人生到世方英杰。

秋瑾《秋瑾集·寶劍歌》

一個(gè)人從生以后一直到死，都要做對(duì)人民有益的正大光明的事，雖然肉體死去，而精神是不滅的。

蕭楚女《歷史人物集》

有的人活著，他已經(jīng)死了; 有的人死了，他還活著。

臧克家《有的人》

壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生!

周恩來(lái)《生死離別》

委曲求全的茍活決不是真正的生。

郭沫若《戰(zhàn)聲集·戰(zhàn)聲》

嗚呼人生孰不死，死亦要貴知其所，重如泰山輕鴻羽，流芳遺臭俱千古。

繆鐘渭《紀(jì)大東溝戰(zhàn)事吊鄧總兵世昌》

假如生命是無(wú)味的，我不要來(lái)生，假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。

冰心《往事》

為追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

巴金《巴金選集》

不怕早死，但怕死得不值。

《中國(guó)諺語(yǔ)》

背著惡名聲活著，不如帶著好名聲死去。

《中國(guó)諺語(yǔ)》