作文結(jié)構(gòu)技巧借鑒·層層深入

例文

知之· 行之· 思之

□廣東考生

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺。”因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希。”正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為俄國之?dāng)÷裣路P。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體征，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自已不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新。”《康詔》曰：“作新民。”曾子曰：“君子無所不用其極。”因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)。之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

借鑒提示

所謂層層深入，就是指文章后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進行的，前后之間是逐層推進、逐步深入的關(guān)系。這種文章結(jié)構(gòu)中各個層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動。這種布局的好處是能夠反映出作者嚴密的邏輯思維能力。以本文為例，圍繞“常識”這一主題詞作文，作者從“易有三訓(xùn)”開始，導(dǎo)引出“常識”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，由表及里，由淺入深，層層深入。這跟眾多考生對于“常識”的平面理解相比，該考生的文章自然會脫穎而出。這種結(jié)構(gòu)方式，一般采用抽絲剝繭、層層深入的方法，這樣不僅使文章條分縷析，而且在內(nèi)容上也更為豐富、深刻。但運用此方法時，一定要注意文章各段落層次之間的遞進關(guān)系，否則就會因為各層次之間內(nèi)在聯(lián)系的不緊密而使文章顯得千頭萬緒、雜亂無章。