《晚清小說史》說：吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》在諷刺當時的洋場才子上，是很尖銳的。并且舉了第三十五回為例，這里僅節選一小節：“今天請的全是詩人，這個會叫做‘竹湯餅會’。我道：‘奇了，什么叫個竹湯餅會?’玉生道：‘五月十三是竹生日，到了六月十三，不是竹滿月了么?要請客，叫做湯餅宴。……’我請問那些人姓名時，因為人太多，一時混的記不得許多了，卻是個個都有別號的，而且不問自報，離奇古怪的別號，聽了也覺得好笑……眾人又問我的別號，我回說沒有，那姓梅的道：‘詩人豈可以沒有別號?倘使不弄個別號，那詩名就湮沒不彰了!所以古來的詩人，如李白叫青蓮居士，杜甫叫玉溪生’……又聽那人道：‘玉溪生是杜牧的別號，只因他兩個都姓杜，你就記錯了。’姓梅的道：‘那么杜甫的別號?’那人道：‘樊川居士不是嗎?’……忽然又一個道：‘我今日看見一張顏魯公的墨跡，那古董掮客要1000元，字寫得真好，看了他，再看那石刻的碑帖，便毫無精神了。’一個道：‘只要是真的，就是1000元也不貴，何況他總還要讓點呢!但不知寫的是什么?’那一個道：‘寫的是蘇東坡《前赤壁賦》。’”按：“湯餅會”亦稱“湯餅宴”。舊俗生兒三日設筵招待親友，稱“湯餅筵”。這些所謂文人附庸風雅搞不倫不類的“竹湯餅會”，自然可笑。至于玉溪生是李商隱的別號，卻被說成是杜牧的別號，樊川居士是杜牧別號，卻又扯成是杜甫別號，蘇東坡是北宋人，顏真卿是盛唐人，唐代人怎么書錄宋人的文賦呢?這些地方諷刺那些不學無術、不懂裝懂、附庸風雅的“洋場才子”的確很成功。