《宋濂·斗子般斥褻》注釋,意譯與解說

楚有斗子般者， 貌肅而言莊， 言則必稱先王。國人皆以為修潔人也。一日飲薳啟疆家， 而沈尹壽、師祁犁與焉。師祁犁與沈尹壽語， 語近褻^①。斗子般怒曰： “若華陷女蠱^②，若渠略^③出入穢壤， 雖鬼見亦唾也， 尚敢飏言俎豆^④間乎?”眾皆色沮。言未既， 有艷姬過門。斗子般起更衣。忽見夫握刀趨甚急^⑤，眾隨之觀，則所追者正子般也。初子般通于姬，姬知飲薳啟疆家，過而目招之，斗子般將尾而私^⑥焉， 不虞^⑦良人見也。

——《宋文憲全集》

【注釋】

①褻(xie)： 淫穢。②華陷女蠱(gu)： 沉陷于奢華， 誘惑于女色。③渠略：黑甲蟲， 以糞土為食。④俎豆： 兩種餐具，此指宴席。⑤趨甚急： 跑得很急。⑥私： 私會， 私通。⑦虞： 料。

【意譯】

楚國有個叫斗子般的人，外貌嚴肅，言語莊重，講起話來總要稱引先王。楚國人都以為他是個純潔高尚的人。有一天，他與沈尹壽、師祁犁一起在薳啟疆家渴酒，師祁犁與沈尹壽講了些粗俗下流的話，他憤怒地說：“你們沉陷于奢華中，被女色誘惑，如渠略蟲一樣出入于污穢的土壤，即使鬼見了你們也會蔑視的，怎么敢在宴席上大言不慚呢?”大家被他說得很沮喪。話還沒說完，有個嬌艷的美女從門前經過，斗子般裝作上廁所離席。忽然看見一男子手中握著把刀跑得很急，大家一看，原來追趕的正是子般。當初，子般與這美女私通，美女知道子般在薳啟疆家喝酒，就從門前走過用眼睛示意子般。斗子般尾隨而出與私約，不料被美女的丈夫發現了。

【解說】

一個道貌岸然的君子，同時又是勾引良家婦女的色鬼，這可信嗎?可信。中國歷來有“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”的俗語，這就是一個證據。告子說，色、食，性也。就是說吃飯和性交，是人的天性。馬克思也說，人類有兩種最基本的生產，一種是物質生產，滿足人的吃、住、穿、行;一種是人類自身的生產，為的是傳宗接代。但在封建社會，通常對于人的本能欲望采取限制或禁止的態度。在先秦時代，還是主張節欲，反對縱欲。到宋明理學，就要“滅人欲”了。朱熹認為“須是革盡人欲，復盡天理”。“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。于是一般所謂正人君子都標榜自己“去人欲”的功夫，子般就是其中的典型代表了。人家談笑間說到不正經的地方——大概是關于私情和性一類，他就勃然大怒，說他們像出入于糞土的渠略一樣骯臟!多么正經。但是，性所以是性，是不管你承認不承認都存在的。理學雖然一套一套的，卻并不是一把刀，可以將生殖器官割除。于是一方面抗拒不了本能欲望，一方面又要保持理學家的派頭，就只能虛偽了。仁義道德和男盜女娼也就聯系了起來。任何道德、行為走向極端，就有假的危險!

【相關名言】

度量如海涵春青，應接如流水行云。

——金纓