《晏嬰·燭鄒①亡鳥(niǎo)》注釋,意譯與解說(shuō)

景公好弋^②，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也;使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也;使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。”公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

——《晏子春秋·外篇·重而異者》

【注釋】

①燭鄒：人名，齊國(guó)宮中仆人。②弋：用繩系在箭上射，引申為獵鳥(niǎo)。

【意譯】

齊景公喜好弋射，并派燭鄒專(zhuān)門(mén)管養(yǎng)捕來(lái)的鳥(niǎo)。一日有只鳥(niǎo)飛跑了，景公大怒，便命令手下人來(lái)處死燭鄒。晏子說(shuō)：“燭鄒有三條罪，請(qǐng)先讓我數(shù)說(shuō)他的罪狀然后再處死。”景公說(shuō)：“行。”于是召來(lái)燭鄒在景公面前數(shù)落說(shuō)：“燭鄒!你替我們國(guó)君管鳥(niǎo)卻讓鳥(niǎo)跑掉了，這是罪過(guò)之一;你使我們國(guó)君因?yàn)轼B(niǎo)的緣故而殺人，這是罪過(guò)之二;使天下諸侯聽(tīng)到這件事，以為我們國(guó)君重鳥(niǎo)而輕士，這是罪過(guò)之三。”數(shù)落完?duì)T鄒罪狀，晏子請(qǐng)景公下令處死他。景公說(shuō)：“不殺了。我領(lǐng)教了。”

【解說(shuō)】

在古代社會(huì)中，大臣對(duì)國(guó)王進(jìn)行勸諫是一件非常不容易的事情。成功了，可以升官進(jìn)爵;而反之，則可能會(huì)有殺身之禍。如何使勸諫取得滿(mǎn)意的效果呢?盡管可能會(huì)有成千上萬(wàn)種的答案，但是，晏子在這里所采用的方法卻可謂別開(kāi)生面、耳目一新。晏子的這種方法可稱(chēng)之為“錯(cuò)位分析法”。齊景公因燭鄒沒(méi)有管好鳥(niǎo)而打算把他殺掉，作為謀臣，晏子理應(yīng)站在齊王一邊，幫他數(shù)說(shuō)燭鄒的過(guò)失，以作為處死燭鄒的理由。因此，晏子以齊王知己的口吻歷數(shù)了燭鄒的“三大罪狀”。但是，他所舉的“三大罪狀”，在齊景公聽(tīng)來(lái)，卻與本意越來(lái)越遠(yuǎn)。燭鄒替國(guó)君管鳥(niǎo)而讓它飛掉了，這固然不對(duì)。然而，國(guó)君因?yàn)轼B(niǎo)的緣故殺人，并且使天下諸侯聽(tīng)到這件事以為齊王重鳥(niǎo)而輕士，則更為危險(xiǎn)。所以，燭鄒的“罪行”越顯齊王之過(guò)也就越明。晏子的這種論說(shuō)，不僅收到了對(duì)齊王進(jìn)行批評(píng)的效果，而且也沒(méi)有因直接勸諫而使齊王難堪，真可謂聲東擊西，一箭雙雕。在現(xiàn)實(shí)生活中，采用婉轉(zhuǎn)而間接的方法對(duì)人們進(jìn)行批評(píng)教育，不是也同樣可以取得令人滿(mǎn)意的效果嗎?

【相關(guān)名言】

有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。

——希臘·德謨克利特

至言逆于耳而倒于心， 非圣賢莫能聽(tīng)。

——韓非