《潘游龍·坐禪得麥》注釋,意譯與解說

舉：《楞嚴經》^①云：“縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。”說：一禪師教一齋公屏息萬緣^②，閉目靜坐。偶一夜， 坐至五更， 陡然想起某日某人借了一斗大麥未還， 遂喚醒齋婆曰： “果然禪師教我靜坐有益，幾乎被某人騙了一斗大麥!”頌曰：兀坐靜思陳麥帳，何曾討得自如如; 若知諸相原非相， 應物如同井轆轤^③。

——《笑禪錄》

【注釋】

①《楞嚴經》：佛教經名。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》， 又稱《首楞嚴》。是大乘禪法中代表性禪法之一。所引經文是講修持禪定的方式：通過屏息靜坐，體味一切現象的本性乃是“空”。②齋公：為舊時寺廟中掌管香火的人。“齋婆”即“齋公”老婆。屏息萬緣：摒棄對塵世萬物的欲念。③最末二句意為：如果悟得一切皆空(也即“討得自如如”)， 觸遇塵世萬事萬物就會視如不見， 像井轆轤一樣不沾滯于物了。

【解說】

這寓言很有幾分真。過去了的事，有時讓你去回憶，可能越要回憶越記不起來，而一旦神經松弛，很可能會突然自己冒出來——像靈感爆發似的。齋公一定有幾天總覺得人家借過他東西，可就是記不起來，不料坐禪時倒想起來，怎能不欣喜異常。這是此則寓言之一真：符合心理學。佛教認為人生就是“苦”。認識到人生是苦，拋掉對于外在物質的追求，斷除私心邪念(對于愛情、生存、金錢、權力的欲望，尤其要不得)，多多行善，來世就會有好命運。這些說一說不難，做起來難。愛情、生存的欲望，都因為人有生殖器官，有胃和大腸才生出來，既不能將它們統統摘下來，就難免不生出邪念來。因此齋公一邊信佛，一邊還不能忘掉大麥，就很合乎人情常理了。合人情常理，這是它的又一真實處。

【相關名言】

色、食，性也。

——孔子

巧偽不如拙誠。

——顏之推