中國童話《何公超·老虎籠子》鑒賞

何公超

深山里有只老虎，常常竄到山下村子里咬死牛馬，銜走豬羊。一個老獵人上山捉老虎，也給老虎咬死，家里留下個男孩。

一天，村里人聚集在一起，商量除虎害的辦法。

張老爹說：

“老獵人會放槍，可他已經(jīng)不在。現(xiàn)在我們只有一個法子，做一只大木籠，把老虎關進去，永遠不放它出來。”

大家鼓掌贊成：

“這辦法好。也只有這樣啦。”

老二伯說：

“籠子最好是四角方方的。外面漆上紅漆。”

王三叔說：

“籠子是圓的好，漆上綠漆更漂亮。”

兩個人爭得面紅耳赤。張老爹說：

“這樣吧，把它做成底下四角方方，上面蓋個圓頂。顏色呢，圓頂紅、底下綠。”

大家又都贊成：

“這就‘兩全其美’啦。”

不久，籠子就照上面說的做成了。全村的人都出來看籠子，沒有一個不嘖嘖稱贊。孩子們都唱起了順口溜：

“籠子好，籠子妙，格式新，顏色俏。老虎進去出不了。”

大家又商量怎樣分老虎肉、老虎皮、老虎骨頭。

張老爹說：

“做籠子是我想出來的，我應該得到全張老虎皮。人老啦，怕冷，想做件虎皮袍。”

老二伯說：

“籠子的格式和顏色是我想出來的。為了想這個傷盡了腦筋，我應該得到全部老虎肉，滋補滋補身體。”

王三叔說：

“你想的格式和顏色只用了一半，那一半是照我的意見做的。我應該得到全副骨頭，我老婆害風濕痛，她要浸‘虎骨木瓜酒’。”

眾人又都覺得： 這樣分也挺合理。

這時，有人大聲問道：

“籠子已經(jīng)做成，虎肉、虎皮、虎骨也都已分定。現(xiàn)在，誰去把老虎捉來?”

“當然應該讓張老爹去。老虎關籠子是他第一個想出來的。”

“我推舉老二伯，籠子的格式和顏色，他想的妙。”

“讓王三叔去，王嬸要浸‘虎骨酒’。”

推來推去，鬧了半天，誰也不去。

這時，山上傳來一聲長長的虎嘯，這嘯聲越來越近，好像一路上向村里人招呼：

“大王我來啦。你們拿什么款待我?”

老虎進了村，在籠子周圍兜了幾圈，它好像也很欣賞這籠子。

人們躲起來了，隔著窗戶催促老虎：

“進去吧，多漂亮的籠子啊。”

老虎東嗅嗅，西聞聞，嗅不到一點豬羊的騷氣，就又長嘯一聲，向山上奔回去。

人們開門啟戶都出來了。有人喊：

“老虎不肯進籠子，快趕上去勸勸它。”

獵人的兒子一心要為父親報仇，飛步追上，用皮彈弓向老虎屁股射了一粒石子。但是老虎只搔了搔屁股，頭也不回，最后，隱沒在山上樹林中不見了。

這以后，村子里就傳開了三句歇后語：

漂亮木籠等老虎——空想。

小小石子打老虎——搔癢。

沒捉到老虎先分肉——白搭。

“老虎籠子”這個標題，就給讀者一個懸念： 這籠子是關老虎的還是捉老虎的?興許是老虎造的籠子呢?懸念往往刺激起人們的閱讀興趣。

原來村里虎患嚴重，三個能人——張老爹、老二伯、王三叔，動足了腦筋，完成了除虎害的“杰作”——大家都嘖嘖稱贊的籠子。這籠子是完美的，造型款式、色彩搭配以及它的牢固性，都無可挑剔。

按照常理，造好籠子以后應該研究如何捉虎這件大事了，如果捉不到虎，一切努力不是都白搭了嗎?可是作者卻別開生面，另起一個既可笑可謔，而又在意料之中的話題： 如何分配“成果”?這便是此篇童話的“文眼”，也是全篇的寓意所在。你想，老虎尚未捉到，僅憑一只漂亮的籠子，大家就煞有介事地爭論起如何分虎皮、虎肉、虎骨來，這豈不可笑嗎?然而在現(xiàn)實生活中，這種現(xiàn)象還少嗎?

這種貪圖“超前得益”的現(xiàn)象，是人世間的通病，古已有之。記得明人劉元卿編纂了一本《應諧錄》，內(nèi)有一篇“爭雁”的故事。說有個人看到一只大雁在飛翔，一邊拿起弓箭準備射，一邊說：“得到它，就煮著吃。”他的弟弟反對道：“地上的鵝適合烹煮白切，這是只飛翔的雁，烤著吃，味道最好。”兄弟倆為雁的吃法，爭得面紅耳赤，只好請村里老前輩評判。老人說這個簡單，半只烹，半只烤。兩人都滿意了，再去找那雁，早已飛得無影無蹤了!

也許，《老虎籠子》借鑒了這則民間寓言，但作者經(jīng)過精心的再創(chuàng)作，把傳統(tǒng)的故事引入現(xiàn)代生活，并注入了強烈的諷刺意味，作品的鋒芒就顯得異常的犀利了。這篇諧謔諷喻性童話就是現(xiàn)實生活的藝術延伸，是現(xiàn)實生活的投影和升華。

這篇童話的結尾，老虎來了，人們卻躲起來不敢向前，唯獨獵人的兒子“飛步追上”，用皮彈弓射虎，雖然無濟于事，可比等虎入籠的人要勇敢得多!男孩這有心打虎卻力不從心的一擊，凸顯了眾人“沒捉到老虎先分肉”的荒唐可笑。

(賴云青)