白蛇傳的最早故事，當(dāng)是唐人傳奇小說《李黃》，寫的是一個迷人白蛇精，變成美婦人，迷惑男子，把他害死。到明朝馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴肪矶死锏摹栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》里的白娘子，已經(jīng)成了一位有情有義的美婦人。和《李黃》中的白蛇精相比，在思想上、藝術(shù)上都有了重大進(jìn)步。在《白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》里，寫許宣對白娘子的感情還有疑懼，還相信法海禪師是正僧，還聽了法海的話，用缽來罩住白娘子，把她罩在缽內(nèi)而毫無心理矛盾，把白娘子永鎮(zhèn)在雷鋒塔內(nèi)。到《義妖傳》彈詞里又不同了。許宣感念白娘子的愛情，法海授缽給他，他原不肯接受，只是勉強(qiáng)托缽進(jìn)房。不料缽子自行飛去罩住白娘子，許宣痛苦萬分。這樣，法海成了反派，被人民所憎惡。使許宣仍愛白娘子，使白娘子的兒子考中狀元，前去祭塔，白娘子從塔里出來，白日飛升，與許宣同登仙界，表示了人民對白娘子的同情。

白衣姝(節(jié)選)

元和二年(807)，隴西李黃，鹽鐵使遜之猶子(侄子)也，因調(diào)選次，乘暇于長安東市者，見一犢車，侍婢數(shù)人，于車中貨易。李潛目車中，因見白衣之姝，綽約有絕代之色。李子求問侍者，日：“娘子孀居，前事李家，今仍衣李氏之服，方外除，所以市此耳。”又詢：“可能再從人乎?”乃笑曰：“不知。”李子乃出與金帛貨諸錦繡。婢輩遂傳言云：“且貸錢買之。請隨到莊嚴(yán)寺左側(cè)宅中相還，不晚。”李子悅。天已晚，遂逐犢車而行。礙夜，方至所止，犢車入中門，白衣妹一人下車，侍者以帷擁之而入。李下馬，侍者云：“屈郎君。”李子整衣而入，見青服老女郎立于庭，相見曰：“白衣之姨也。”中庭坐。少頃，白衣方出，素裙粲然，凝質(zhì)皎若辭氣閑雅，神仙不殊。略敘款曲，翻然卻入。姨坐謝曰：“垂情與貨諸彩色，比日來市者皆不如之。然所假如何?深憂愧。”李子曰：“彩帛粗繆，不足以奉佳人服飾，何苦指價乎?”姨遂延李子入坐，轉(zhuǎn)盼炫煥。女郎旋至，命坐，拜姨而坐。六七人具飯，食畢，命酒歡飲。一住三日，飲樂無所不至。第四日，姨云：“李郎君且歸，恐尚書怪遲。后往來亦何難也。”李亦有歸志，承命拜辭而出。上馬，仆人覺李子有腥臊氣異常，遂歸宅。問何處許日不見，以他語對。遂覺身重頭旋，命被而寢。先是婚鄭氏女在側(cè)，云：“足下調(diào)官已成，昨日過官，覓公不得，其二兄替過官已了。”李答以愧佩之辭。俄而鄭兄至，責(zé)以所往行。李已漸覺恍惚，只對失次，謂妻曰：“吾不起矣!”口雖語，但覺被底身漸消盡。揭被而視，空注水而已，唯有頭存。家大驚懾，呼從出之仆考之，具言其事。及去得歸宅所，乃空園，有一皂莢樹。問彼處人，云：“往往有巨白蛇在樹，便無他物。”(《太平廣記》卷四百五十八《李黃》)

這篇唐人小說《李黃》寫的大白蛇，實(shí)際也是白蛇傳。這條白蛇變成白衣姝，也是白娘子。她的侍女穿青衣，不過是“白衣之姨”，只是衣服也是青的。這個白衣妹也是孀居，她有絕代之色。她吸引李子替她買綿繡，說到家還錢，把李子引到家里。命酒歡飲，留李子住了三天，姨說：“李郎君且歸，恐尚書怪遲。”尚書就是指鹽鐵使李遜。李子上馬，仆人覺李子有腥臊氣，就是白蛇的腥氣染到李子身上。李子回家后，身子消盡，只有一個頭，說明那個白蛇精害人。這是寫唐代的白蛇傳，是白蛇妖害人。

白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔(節(jié)錄)

明朝馮夢龍編《警世通言》，卷二十八白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，是另一篇白蛇傳。

杭州臨安府李仁，與邵太尉家管錢糧。家中妻子，有一個兄弟許宣，排行小乙。在表叔李將仕家生藥鋪?zhàn)鲋鞴埽攴蕉q。一日，許宣去保叔塔追薦祖宗畢，不期落下細(xì)雨，雨大起來。許宣雇船前進(jìn)，岸上有人叫搭船，許宣看時，是一個婦人，頭戴孝頭髻，烏云畔插著些素釵梳，穿一領(lǐng)白絹衫兒，下穿一條細(xì)麻布裙;這婦人肩下一個丫鬟，身上穿著青衣服，要搭船。那婦人與丫鬟下船。娘子把秋波頻轉(zhuǎn)，瞧著許宣。許宣也不免動念。船搖近岸，許宣上岸，婦人共丫鬟自若。

許宣到了李將仕兄弟的生藥鋪，借了一把紫竹柄的好傘。出來又遇見白娘子。許宣和白娘子合傘到壩頭，把傘借給白娘子，冒雨回來，次日，許宣向老將仕請假半日，來問白娘子家，遇見丫鬟青青。青青引他到家，白娘子置酒相待。娘子道：“官人的傘，舍親昨夜借去。”許宣只得相辭了回家。次日，許宣又到白娘子家取傘，娘子設(shè)酒相待，告道：“奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻緣，一見便蒙錯愛。正是你有心，我有意。煩小乙官人尋一個媒證，與你共成百年姻眷。”白娘子見許宣沉吟不答，便叫青青取一錠白銀下來將去使用，有五十兩。青青把傘來還了許宣。許宣回家對姐夫李募事說：“今有一頭親事在此，望姐夫姐姐與許宣主張。”取出白娘子的銀來，把與姐姐。李募事接在手中，看了上面鑿的字號，大叫一聲：“苦!不好了，全家是死!數(shù)日前，邵太尉庫內(nèi)不見了五十錠大銀，這銀子正是邵太尉庫內(nèi)銀子。”當(dāng)時拿了這錠銀子，到臨安府出首。韓大尹把許宣捉來問，許宣把銀子來歷說了，大尹叫緝捕使臣何立去捉拿本婦。何立等進(jìn)到屋內(nèi)樓上，見床上明晃晃一堆銀子，計(jì)數(shù)四十九錠。大尹差人送五十錠與邵太尉處。許宣照“不應(yīng)得為而為之事，”配牢城營做工，滿日疏放。牢城營乃蘇州府管下。李將仕與書二封，一封與押司范院長，一封與開客店的的王主人。許宣被押解到蘇州府，范院長、王主人保釋出外，在王主人門前樓上歇了。

過了半年多，白娘子帶了青青來尋許宣，說銀子的事，乃先夫所為，非干我事。白娘子取出銀兩，央王主人辦備喜筵，二人拜堂成親。又早半年光景，許宣和白娘子道：“今日二月半，男子?jì)D人都去承王寺看臥佛，我也去看一看就來。”許宣到寺里看了臥佛，方出寺來，見一個先生穿著道袍，在寺前散施符水。那先生見許宣頭上一道黑氣，必有妖怪纏他，就給他二道靈符：一道符，三更燒;一道符放在自己頭發(fā)內(nèi)。到三更天，許宣將一道符放在自己頭發(fā)內(nèi)，正欲將一道符燒化，只見白娘子奪過符來燒化，全無動靜。白娘子道：“卻如何說我是妖怪?”次日，白娘子和許宣去找那先生。那先生道：“我行的是五雷天心正法，凡有妖怪，吃了我的符，他即變出真形來。”那先生書一道符，遞與白娘子。白娘子接過符來，便吞下去，沒此動靜。眾人把那先生齊罵。白娘子道：“我自小學(xué)得個戲術(shù)，且把先生試來與眾人看。”只見白娘子口內(nèi)喃喃的，把那先生都似有人擒的一般，縮做一堆，懸空而起。眾人看了齊吃驚。許宣呆了。白娘子噴口氣，只見那先生依然放下，飛也似的走了。

到了四月初八日，許宣要到承天寺里看佛會，白娘子叫青青取新鮮時樣衣服來打扮許宣：戴一頂黑漆頭巾，腦后一雙白玉環(huán)，穿一領(lǐng)青羅道袍，腳著一雙皂靴，手中拿一把細(xì)巧百折描金美人珊瑚墜上祥春羅扇。許宣到承天寺來看佛會。人人喝采，好個官人。只聽得有人說道：“昨夜周將仕當(dāng)庫內(nèi)不見了四五千貫金珠細(xì)軟物件。現(xiàn)今開單告官，挨查沒捉人處。”許宣不解其意。只見一個公人認(rèn)得許宣的道：“小乙官，扇子借我一看，”那公人看這扇子扇墜與單上開的一般，眾人喝聲：“拿了!”就把許宣一索子綁了。次日大尹升廳，許宣招供：“小人穿的衣服物件皆是妻子白娘子的。”大尹即差緝捕使臣去捉白娘子，白娘子已走了。且說周將仕見家人報(bào)道：“金珠等都在庫閣頭室箱子內(nèi)，只不見了頭巾絳環(huán)扇子并扇墜。周將仕暗地里與官府說了，把許宣判做：“不合不出首妖怪等事”，杖一百;押發(fā)鎮(zhèn)江府牢城營做工。李募事給許仙一封信，介紹他到鎮(zhèn)江去投靠李克用，在針子橋下開生藥店。公人押解許宣到了鎮(zhèn)江去投李克用，李克用看了書信，使用了錢，把許宣保領(lǐng)回家，留他在店中做買賣，夜里睡在賣豆腐的王公樓上。

白娘子帶了青青又到鎮(zhèn)江來找許宣，對許宣說：當(dāng)初這衣服，都是我先夫留下的。”許宣被白娘子一騙，又和她同住在王公樓上。忽一日，許宣與白娘子去見主人李員外。員外一見白娘子，便想六月十三日是我誕辰，教這婦人著我一個道兒。到了那天，白娘子也來祝賀。員外大擺筵席，齊齊傳杯弄盞，酒到半酣，卻起身脫衣凈手(上廁所)。分付養(yǎng)娘領(lǐng)白娘子到后面靜僻房內(nèi)去。員外在門縫里張，只見房中蟠著一條吊桶來粗大白蛇，驚得半死。白娘子回家嘆氣，說李員外要奸騙我，被我一推倒地。因出銀子來叫許宣自開一生藥鋪。到了七月初七日，許宣要到金山寺去燒香。許宣到江邊搭船，投金山寺來。燒了香。走進(jìn)方丈，見當(dāng)中座上坐著一個有德行的和尚，眉清日秀，圓頂方袍，看了模樣，的是真僧。一見許宣走過，便叫侍者：“快叫那后生進(jìn)來。”侍者沒有找到，和尚持了禪杖，自出來找，復(fù)出寺來看，只見眾人都在那里等船，那風(fēng)浪越大了。只見江心里一只船飛也似的來得快，一個穿白的婦人，一個穿青的女子，正是白娘子和青青兩個，許宣這一驚非小。白娘子來到岸邊叫道：“你如何不歸?快來上船。”法海禪師在后喝道：“業(yè)畜，敢再來無禮殘害生靈!老僧為你特來。”白娘子見了和尚，搖開船，和青青把船一翻，兩個都翻下水底去了。許宣回身看著和尚便拜：“告尊師，救弟子一條性命!”禪師道：“這婦人正是妖怪，汝可速回杭州去。如再來纏汝，可到湖南凈慈寺里來尋我。”許宣回家，白娘子同青青都不見了。忽一日，朝廷恩赦，許宣買了些土物帶回杭州。

許宣到了杭州姐夫家中，白娘子先到了。許害怕白娘子，跪在地下道;“你可饒我性命!”白娘子圓睜怪眼道：“小乙官，我也只是為好，誰想到成怨本!我與你平生夫婦，共枕同衾，許多恩受，如今卻信別人閑言語，教我夫妻不睦。我如今實(shí)對你說，若聽我言語喜喜歡歡，萬事皆休，若生外心，教你滿城皆為血水，人人手攀洪浪，腳踏渾波，皆死于非命。”驚得許宣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，半響無言可答，不敢走近前去。李募事勸許宣到赤山埠找張成要欠的一千貫錢，住在那里。許宣來到赤山埠，找到了張成，就袖中取票時，不見了。只得一路尋回來，來到長橋堍下，看著一湖清水，卻待要跳，只聽得有人叫道：“男子漢何故輕生?”回頭看時，正是法海禪師，許宣納頭便拜。禪師手袖中取出一個缽盂，遞與許宣道：“你若到家，不可教婦人得知，悄悄的將此物劈頭一累，緊緊的按住。”許宣回家，背后悄悄的，望白娘子頭上一罩，用盡平生氣力按住。只聽得缽盂內(nèi)道：“和你數(shù)載夫妻，好沒一些兒人情!略放一放!”法海已經(jīng)到來，口里念著，揭起缽盂，只見白娘子縮做七八寸長，雙眸緊閉，做一堆兒。禪師喝道：“是何業(yè)畜妖怪，怎敢纏人?”白娘子答道：“我是一條大蟒蛇。因?yàn)轱L(fēng)雨大作，來到西湖上安身，同青青一處。”禪師又問：“青青是何怪?”白娘子道：“青青是西湖潭內(nèi)千年成氣的青魚。”禪師口中念念有詞，大喝道：“揭諦(神將)何在?快與我擒青魚怪來，和白蛇現(xiàn)形。”須臾，庭前起一陣狂風(fēng)，豁刺一聲響，半空中墜下一個青魚，有一丈多長，連跳幾跳，縮做尺余長。白娘子變了三尺長一條白蛇。禪師將二物置于缽盂之內(nèi)，扯下褊衫一幅，封了缽盂口，拿到雷峰寺前，將缽盂放在地下，令人搬磚運(yùn)石，砌成一塔。后來許宣化緣，砌成七層寶塔。許宣出家，就雷峰塔披剃為僧。

《義妖傳》彈詞較話本的發(fā)展。

《警世通言》話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》里寫的白蛇，與清人《義妖傳》彈詞里寫的白蛇又有不同，試加比較。《義妖傳》彈詞，清陳遇乾先生著，書上有“嘉慶己已春鐫，知書是1800年刻，是清朝人的著作。4話本寫白娘子沒有名字，只稱白娘子。彈詞在第一回《仙蹤》里稱她為白素貞，在第二回《游湖》里稱她為白秀英。話本里沒有名，彈詞里有了名，好像提高了身份。話本里寫白娘子自稱：“我是一條大莽蛇，不想遇著許宣，春心蕩漾，按納不住一時冒犯天條。”是白蛇精迷人，“只是不曾殺生害命”，勝過唐人小說《李黃》中的白蛇害人。彈詞中的白素貞，在《仙蹤》里說，她原在仙山修煉，是白龍精氣所化，乍得蛇形，被乞丐所獲，遇善士出錢二千買放，因此仙山上的金池圣母要她下山報(bào)恩。下山時，金母賜給她四句話：“遇黑而明，逢青而用，見海而驚，聞雷而寂。”賜給她一杯瓊漿。她喝了吐出很多黑水，即“遇黑而明”。路過鎮(zhèn)江，遇見黑風(fēng)大王，結(jié)為兄姊。到了錢塘江口，收伏青青作為侍女，這就是“逢青而用。”這樣，寫白娘子從仙下凡，身價高了。但一切都是前定的，宣傳宿命論，又不如話本了。彈詞又把許宣改為許仙。

彈詞在第二回《游湖》里，寫白娘子遇見恩人許仙。白娘子在青青手里寫個“迷”字，青青把手向許仙胸口一拍，將“迷”字拍入胸中，從此一迷迷到底。這樣寫白娘子用法迷人，也不如話本寫得有人情味。第三回《說親》，白娘子同許仙上岸到家，叫青青去與許仙說親，青青推辭，白娘子答應(yīng)成親后，與青青共有一夫，三七分，而七夜睡白娘子處，三夜睡青青處。這樣宣揚(yáng)一夫多妻，也不如話本的一夫一妻。青青與許仙說了，當(dāng)夜就成親。這樣草率成親，也不如話本寫得合情理，第四回《贈銀》，白娘子贈銀給許仙，要他去自己開店?duì)I生。不如話本贈銀要他去辦婚事合理，第四回《踏勘》，把話本里的姐夫李募事改成陳彪，陳彪看到白娘子的贈銀，原是縣庫里失竊的庫銀一千兩，這一千兩庫銀是黑風(fēng)大王盜來送給白娘子的。陳彪捉住許仙去出首。第五回《泛配》里，寫知縣到白娘子家看到了失落的庫銀，來審許仙時，要打板子，白娘子施展法術(shù)，把板子都打在知縣太太身上，這樣寫，不如話本的從輕發(fā)落。類似這樣瑣細(xì)的事，全書很多，一一敘去，太瑣碎了，因此就不談了。下面談幾件話本里沒有，彈詞里有的、或彈詞與話本寫得有較大不同的事：彈詞十六回《端陽》、十七回《現(xiàn)跡》、十八回《盜草》、十九回《復(fù)迷》，這四回寫白娘子在端午節(jié)被許仙灌了雄黃酒現(xiàn)出原形，把許仙嚇?biāo)馈０啄镒由舷缮奖I靈芝草，拚死盜來救活許仙，再恢復(fù)和許宣的愛情。第三十二回《開光》第三十三回《水漫》、第三十四回《姑留》，這里包括有名的“水漫金山”“斷橋相會”，第四十九回《收青》、第五十三回《祭塔》。第五十四回《仙圓》，以上這些都是話本里沒有的。還有第四十二回《飛缽》，這件事話本里有，但寫得完全不同。

先看《端陽》、《現(xiàn)跡》、《盜草》《復(fù)迷》到端陽節(jié)前，白娘子發(fā)愁，怕在節(jié)日現(xiàn)原形，她要小青托病，在節(jié)日避到深山里去，她要服侍許仙，不能避。到初四夜里，白娘子渾身發(fā)燒、許仙要了二十條加料臭蚊煙，放在房里腳爐、缺盆、手爐里點(diǎn)起來，再把蒼術(shù)、白芷、雄黃等也在爐里燒起來，弄得房中煙霧沖天，白娘子睡在床上渾身難過，骨節(jié)胸前如火燒，鼻中聞到氣味腦子疼，咽喉發(fā)燥如刀絞。許仙認(rèn)為白娘子感受風(fēng)寒，拿一杯雄黃酒要她喝，她不喝，他要她聞一聞，說聲“香”。白娘子假意一聞，說“香”。許仙趁她開口說“香”，把雄黃酒灌到她嘴里，頃刻胸前如刀絞，肝腸打結(jié)，小足亂跳，白娘子叫許仙快出去。她一交跌倒，現(xiàn)出真形蛇一條，兩眼如銅鈴，牙齒像鋼刀，口像血盆，周身雪白。二丈多長，許仙認(rèn)為白娘子痧氣，拿了痧氣藥走上樓來，望里一看，“阿呀!”一聲，仰面跌倒，嚇?biāo)懒恕Ｐ∏嗷貋恚行寻啄镒印０啄镒記Q定到昆侖山去采靈芝帶來救許仙。白娘子到了昆侖山，盜了靈芝仙草，鹿童來追，白娘子斗不過鹿童，口吐混元珠打中鹿童背梁，鹿童逃回去了。鶴童來追，白娘子現(xiàn)出原形往小路上逃，鶴童也現(xiàn)出原形來啄。白蛇伏地不動，聽天由命。仙鶴用長腳爪在白蛇七寸里抓得皮開肉綻，用尖嘴來啄蛇頭，只聲說：“鶴童不可!”是師父南極仙翁的命令，因此放開白蛇，仙翁用靈丹一粒安放白蛇傷處，登時平復(fù)，白蛇復(fù)現(xiàn)人形，雙膝跪下，叩謝仙翁，白娘子回家，將靈芝仙草煎湯，灌入許仙口內(nèi)，救活了許仙，許仙從此害怕白娘子。再不愿和她在一起了。因此白娘子設(shè)計(jì)把許仙硬拉進(jìn)房，忽聽外房一聲響，許仙出房來看，看見一條白蛇飛出窗去，在外房的白娘子已經(jīng)嚇倒在地。許仙把白娘子救起來。原來這條白蛇是小青變的，使許仙相信他看到的白蛇就是這條白蛇，不是白娘子現(xiàn)形，恢復(fù)了和白娘子的恩愛。

再看《開光》、《水漫》、《姑留》。許仙捐一大塊檀香給金山寺，寺里把它雕刻成觀音菩薩。開光的一天，請?jiān)S先去。許仙去了，法海禪師請?jiān)S仙點(diǎn)了頭香，點(diǎn)香完畢，法海把許仙留在房內(nèi)。法海說：“看你面上有妖氣，卻被妖魔迷了心。”法海又把白娘子的來歷及跟許仙結(jié)合的經(jīng)過講了一遍，說孽緣已滿，白蛇要害許仙。許仙一聽，就求法師救命。法師要他出家為僧。法師拉許仙出來，到后山茅亭內(nèi)，說：“你看長江之上，波浪滔滔，你可見汝妻妾來也。”許仙看見白娘子與小青駕一小舟鼓棹而來。禪師叫許仙躲在座后袈裟內(nèi)，白娘子上岸，求禪師放她丈夫回去，禪師說：“許仙已歸三寶。”最后兩方斗法，禪師用缽盂來罩白娘子，只見白娘子頭上一道金光頂住缽盂。神師一看道：“原來文曲星官托在蛇腹中。”把手一招缽在手。白娘子、小青逃出去，到黑風(fēng)洞去找黑風(fēng)大王報(bào)仇。黑風(fēng)大王帶了水族，發(fā)天水來淹金山，禪師把袈裟罩住山頂，水進(jìn)不去。大王發(fā)飛刀，禪師用禪杖把飛刀撥去。禪師召龍王來斬子大王。禪師對許仙道：“你與二妖孽緣未滿，你可回去相會。等白妖臨盆滿月，我再度你。”許仙回到杭州，到了斷橋，看到了白娘子和小青。娘子起身來作投湖勢，許仙趕上橋來一把拖住。娘子說：“既是呆心人來了，且把話兒說明了再死未遲。”許仙：“娘子，今番雖則卑人不好，多被法海所害，待卑人告稟。”小青：“啐，還要告什么?娘娘何等待你，虧你硬心腸，下得這般毒手，于心何忍!”許仙連忙雙膝跪妻前，哭告娘行求可憐。娘娘本有寬憐意，身軀不覺軟綿綿。三人一同到許仙姊姊家中去住。

再看《飛缽》、《收青》、《祭塔》。白娘子生了男孩滿月的一天，法海來了，把缽盂給了許仙，叫他去罩白娘子。許仙不愿去，在眾人和姊夫陳越的慫勇下，他不得已拿缽盂進(jìn)房，缽盂自己飛起來罩住白娘子，許仙非常痛苦。白娘子與丈夫、兒子永別，也非常痛苦。法海把缽和白蛇鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。再說小青逃到黑風(fēng)洞，苦練了十四年，就練飛刀，要替白娘子報(bào)仇。小青用火來燒雷峰塔，法海手舉拂塵展幾展，塔上風(fēng)火一齊消。小青祭起飛刀，都被禪師用禪杖撥在湖內(nèi)。小青現(xiàn)出青蛇原形，向法海奔來，法海用瓶把青蛇吸入瓶內(nèi)。觀音菩薩來了，把瓶收去。白娘子生的兒子許夢蛟后來考中狀元，回來祭塔，法海過來了，持禪杖在塔邊連擊三下，喝道：“地府再開!”只見地分裂開，一道清風(fēng)，白娘子從穴而出，白日飛升。許仙在金山寺坐化升天，小青從寶瓶內(nèi)出來，再修功道，后來也入仙班。

白娘子話本與《義妖記》彈詞賞析

話本中的白娘子既有人性的一面，也有妖怪的一面，這兩面始終在斗爭著。就人性的一面說，她對許宣的愛情，從同船借傘，到第一次往訪，第二次往訪，經(jīng)過三次接觸，認(rèn)為許宣老實(shí)善良，才提出婚事，要許宣“找一個媒證。”說明此人的身份和許宣相愛慕，要求和許宣結(jié)婚。但許宣沒有財(cái)禮，不能辦婚事，這就產(chǎn)生矛盾。要解決這個矛盾，便顯出了她妖性的一面：她去盜了邵太尉家的庫銀。封記鎖押俱不動，平空不見了五十錠大銀，這正是妖怪盜的。她用一錠大銀贈許宣，做他辦婚事的資賞，這樣，辦婚事的資費(fèi)解決了，邵太尉家資案的矛盾也爆發(fā)了。許宣被捕了。她不用法術(shù)來救許宣，卻按照當(dāng)時的法律，使許宣不受刑杖，受到最輕的處罰，這是人性的表現(xiàn)。她在緝捕公人面前所施展的一切，包括把所盜庫的銀堆在床上，這是妖性的表現(xiàn)。不過她的表現(xiàn)為了救許宣，妖性還是服從了人性。

許宣被發(fā)配到了蘇州，住在王主人家里。她去找許宣，對盜庫銀的事，說是先夫所為，與她無關(guān)。她奉承好了主人的媽媽，讓媽媽勸主人與許宣說合，定期成親，辦了喜筵，拜堂成親，這是人性的表現(xiàn)。道士看到許宣頭上有黑氣，賜給他兩道符。她去和道士斗法，把道士斗敗了，這是她的妖性的表現(xiàn)。她跟道士斗法，為了保護(hù)她和許宣的愛情，這是人性，還是妖性服從人性。不過她在作法的時候，許宣看得驚呆了，這樣，她為了保護(hù)同許宣的愛情才作法，但她的作法又使許宣心里對她產(chǎn)生了疑忌，不利于她對許宣的愛情。接下來許宣要到承天寺去看佛會，她要盡量替許宣打扮齊整，使人人喝采，這是她愛許宣的人性表現(xiàn)。但她盜了周將仕典當(dāng)庫內(nèi)的金珠細(xì)軟物件，這又是妖性的表現(xiàn)。她盜金珠細(xì)軟物件，為了給許宣裝扮，她的妖性還是服從于人性。她給許宣裝扮，造成了許宣的被捕。她為了救許宣。把所盜的金珠細(xì)軟物件歸還原主，這是妖性的表現(xiàn)。她這樣做，減輕了許仙的罪，使許宣免受板子，按照當(dāng)時的法律辦事，這是人性的表現(xiàn)，她的妖性還是服從人性。她為了愛許宣而給他打扮，害得許宣受罪，反而影響了許宣對她的愛情。

許宣被發(fā)配到鎮(zhèn)江，保釋出外，在李克用藥店里工作。她又找來，說這些衣服的事是先夫所為，與她無關(guān)。許宣又跟她和好了。許宣同她去拜見李克用。李克用見她貌美，起了壞心。到他生日，等她來祝寺吃酒后登東時，要乘機(jī)調(diào)戲。她現(xiàn)出原形大白蛇，嚇倒了李克用。這是妖性的表現(xiàn)，那是為了保護(hù)她和許宣的愛情，這個妖性也是為了人性。她拿出鋃子來叫許宣自開藥店，買賣興隆，許宣要到金山寺去看佛會，碰到法海禪師。看見江里風(fēng)浪大作，江心里一只船，飛也似的來得快，是她和小青來接許宣。她見了法海，和小青把船一翻，兩個都翻下水底去了。這又是妖性的表現(xiàn)。她駕船來接許宣，是怕法海留住許宣，要許宣出家，破壞她和許宣的婚姻，是為了對許宣的愛，她施展的妖性是為了愛許宣，即妖性服從人性。

許宣從金山寺回到杭州姊姊家中，她先到了。許宣見了她害怕，心中慌了，朝她跪著道：“不知你是何神何鬼?可饒我的性命!”這是許宣對她的愛完全的破裂。以前她對許宣的一次一次表現(xiàn)，有人性也有妖性。人性方面沒有增加許宣對她的愛，一次一次妖性的表現(xiàn)，破壞了她對許宣的愛，到這時徹底暴露，許宣對她的愛完全決裂了。她對許宣說：“小乙哥是何道理?我與你許多時夫妻，又不曾虧負(fù)你，如何說這等沒力氣的話!”她這是專就她對許宣人性的表現(xiàn)這一方面說的。許宣道：“自從和你相識之后，帶累我吃了兩場官司。”“前日金山寺燒香，你和青青又直趕來。見了禪師，便跳下江里去了。”許宣只想到她表現(xiàn)妖性的一面。這時候，她倘要與許宣和好，只有發(fā)揮她表現(xiàn)人性的一面來戰(zhàn)勝許宣心中記住她妖性的一面，才能重歸于好。可是她圓睜怪眼道：“若聽我言語喜喜歡歡，萬事皆休;若生外心，教你滿城皆為血水，人人手攀洪浪，腳踏渾波，皆死于非命!”她要與許仙和好，只能發(fā)揮人性的一面;她卻用發(fā)揮妖性的一面，來威協(xié)許宣，要與她“喜喜歡歡”，這只能使許宣“驚得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，半晌無言對答，不敢走近前去。”這樣，她在口頭上發(fā)揮了妖性，更使許宣喪失了對她的愛，把許宣推向法海一邊去。終于對法海納頭便拜道：“救弟子一命則個!”許宣完全投到法海一邊，終于拿了缽盂去罩白娘子，用盡平生氣力納住。只聽得缽盂內(nèi)道：“和你數(shù)載夫妻，好沒一點(diǎn)兒人情!略放一放!”許宣完全站到法海一邊去了，自然再不會手軟了。

再看許宣，在船里，許宣見了此等如花如玉的美婦人，也不免動念。白娘子向他提親時，許宣尋思：“真?zhèn)€好一段姻緣。”許宣是愛她的美貌多情。許宣發(fā)配到蘇州，她去找他，在蘇州結(jié)婚，“二人如魚似水，終日快樂昏迷。”許宣為了追求情欲，忘記了她盜銀的妖性表現(xiàn)。接著寫白娘子與道士斗法，斗倒了道士，加上日逐盤纏，都是白娘子將出來用度，正是夫唱婦隨，朝歡暮樂。許宣的愛她，還為了經(jīng)濟(jì)上的倚靠，戰(zhàn)勝了她的妖性的表現(xiàn)。許宣穿戴了她盜來的衣物，吃了官司，被發(fā)配到鎮(zhèn)江去。白娘子再去找他。他被色迷了心膽，又和白娘子和好。他受了色迷，戰(zhàn)勝了他對她盜珍寶衣物的妖性。這樣看來，許宣對白娘子的愛，除了愛她的美貌錢財(cái)和滿足他的情欲外，只有對她妖性的懷疑，此外對她并無真正的了解。因此當(dāng)法海禪師指斥白娘子“殘害生靈”時，在許宣心上證實(shí)了她的妖性，怕自己被害，這時對她的害怕壓倒了對她的色迷。就在這時候，白娘子又來恐嚇許宣，在說話里大大發(fā)揮了她的妖性，這使許宣只有對她的恐懼，完全消失了對她的愛，站到法海一邊去了。

再看法海。在許宣眼中，法海是“一個有德行的和尚，眉清目秀，圓頂方袍，的是真僧。”法海一見白娘子，就叱責(zé)道：“業(yè)畜在此做甚么?”一見白娘子，就看出她是妖怪。”許宣回身看著和尚便拜：‘告尊師，救弟子一條草命!’”法海還沒有對許宣講話，已經(jīng)使許宣拋棄白娘子，投向法海座下了。許宣要投湖時，法海救了他，又成了救苦救難的菩薩。法海用缽盂叫許宣去罩白娘子，又成了收妖捉怪的高僧，法海又使小青現(xiàn)出原形，一條青魚，把它收在缽盂里。他建雷峰塔來鎮(zhèn)壓白娘子和青青，留偈四句：“西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒，白蛇出世。”雷峰塔可以倒掉，但西湖水不會干，江潮不會不起。因此白蛇永遠(yuǎn)不會出世，這就成了“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”了。這個“永鎮(zhèn)”是違反人民的意愿的。人民是贊美白娘子的人性的，對白娘子的美貌多情，對白娘子對許宣的愛，對白娘子要求婚姻的幸福是肯定的。這樣，就產(chǎn)生了《義妖傳》彈詞。雖然稱白娘子為“妖”，還是肯定她的“義”，肯定她對許仙的愛情，肯定她爭取婚姻的幸福。

再看彈詞《義妖傳》，在《仙蹤》里，寫白蛇是白龍精氣所化，又在仙山修行，又喝了瓊漿，吐出黑水，顯出她在下山前就比較純潔了。她的下山與許仙結(jié)親。為了報(bào)答救命之恩，不是為了情欲，更顯得純真了。這樣，在《說親》里，請?jiān)S宣到家，由青青說親，當(dāng)夜成親，也就可以了。這還是人性的表現(xiàn)。到白娘子盜官庫銀贈許仙，許仙被捕，供出娘子，公人到娘子家去抄查，找到銀子，縣官給許仙打板子時，板子打在縣官太太身上，這是白娘子妖性的表現(xiàn)。娘子的妖性表現(xiàn)，為了保護(hù)許仙，使許仙不吃苦，少受罪，還是對許仙的愛。許仙發(fā)配到蘇州，在《驛保》里說：“我妻作算妖魔怪，何等恩深情意投。”這是娘子即使是妖怪，還是恩深情意投的。娘子的恩情勝過娘子的妖性。這就跟話本寫得不同。話本寫許宣發(fā)配到蘇州以后，白娘子去找他，許宣道：“你是鬼怪，不許入來。”即娘子的妖性壓倒了娘子的恩情。在彈詞里，寫出許仙認(rèn)為娘子的恩情勝過娘子的妖性，這點(diǎn)貫徹全書，比較突出。

再看話本里沒有的《端陽》，白娘子“發(fā)熱周身如火燒，”許仙起來倒茶，只有冷茶，許仙把茶含在嘴里候溫了，哺與她吃。在《現(xiàn)跡》里寫許仙只怕娘子“冒了風(fēng)寒”，要娘子喝雄黃酒。娘子不喝，許仙想法把雄黃酒灌了下去，這時許仙還是愛娘子的，娘子現(xiàn)出真形，把許仙嚇?biāo)酪院螅凇侗I草》里，白娘子拚死去盜仙草，與鹿童斗，與鶴童斗，幾乎送命，死里逃生。為了救許仙，寫出娘娘對許仙的恩重如山。《彈詞》在《復(fù)迷》里寫得跟前面有矛盾。前面寫許仙認(rèn)為即使娘子是妖怪，也認(rèn)為娘子的恩情重，即娘子的恩情勝過娘子的妖性。在《復(fù)迷》里，娘子的現(xiàn)形是許仙把雄黃酒灌了娘子造成的，不是娘子的過錯，娘子為了救許仙，拚死去盜仙草，許仙更應(yīng)該感激娘子，娘子的救命之恩更應(yīng)該勝過娘子的妖性。可是彈詞寫許仙活轉(zhuǎn)來以后，從此害怕娘子，不肯到娘子房里去，靠娘子用計(jì)，讓小青變蛇從窗里飛出去，把娘子嚇倒在地，使許仙相信這屋里原有大蛇，他上次見的大蛇不是娘子現(xiàn)形，重與娘子和好。這樣寫，就是在許仙心里娘子的妖性壓倒了娘子的恩情，這又退回到話本的寫法上去，這應(yīng)該是彈詞沒有寫好的地方。

在《開光》里，法海對許仙說：“那白妖為報(bào)從前救命德，故為夫婦托虛名。只要等孽緣一滿蛇心毒，仙官難免喪殘生。”法海誣蔑娘子到緣分滿時害死許仙。“那仙官聽了禪師一席話，嚇得渾身發(fā)戰(zhàn)冷如冰。走上跟前雙膝跪，阿呀佛阿望求救度難中人。”許仙忘掉了娘子是他的救命恩人，聽了法海誣蔑的話，信以為真，拜倒在法海腳下，求他救命。這樣寫，又退回到話本的寫法上去，即娘子的妖性壓倒娘子的恩情，在《盜草》里，娘子為了救許仙的一命而拚死去盜草;在《開光》里，娘子為了把許仙從法海控制下救出來，為了維護(hù)婚姻的幸福不被破壞，又冒死去與法海斗法，幾乎送命，這更寫出娘子對許仙的恩情，在《水漫》里寫到斷橋相會，“娘娘背后生有怨言，及至看見，仍有留戀之念，欲圖歡敘之心。”寫娘子還是待許仙好的。許宣在法海面前的表現(xiàn)，實(shí)際上已經(jīng)拋棄了娘子的恩情;可是在斷橋相會時，卻說：“法海禿驢真狼惡，將我僧房不住牢，要我夫妻輕拆散，心如萬虎太奸刁。累妻親自尋來到，反遭折挫受煎熬。我在僧房得了信，寸腸欲斷淚珠拋。”這幾句的寫法，是跟上文恩情壓倒妖性的寫法是一致的，是彈詞寫得超過話本處。因此彈詞《開光》里寫許仙投靠法海的話，應(yīng)該是彈詞中的敗筆。彈詞應(yīng)該寫出許仙認(rèn)為恩情勝過妖性，寫得超過話本。

《驚夢》是寫得好的，照彈詞的寫法，許仙認(rèn)為恩情壓倒妖性，那許仙是不肯用缽盂去罩娘子的。可是法海要許仙用缽盂去罩娘子的，那怎么辦?法海就召夢神來，讓夢神扮做娘子，在夢里要吃許仙，使他相信娘子要害死他，這才肯用缽盂去罩娘子，這就寫出法海的惡毒誣陷娘子了。《驚夢》寫夢神搖身一變，變作白氏模樣，坐在床中。那假變的娘子便對許仙講，奴是修煉千年蛇一條。你這負(fù)義忘情漢，枉費(fèi)奴家心一條，我是明晨便要?dú)w山去，奴就啖你這冤家腹內(nèi)包。我把真形現(xiàn)一遭，”只見一條蛇與正梁高，眼似銀燈紅閃閃，血盆大口齒如刀，照著許仙來射過。”許仙叫，“啊唷嚇?biāo)牢乙玻痹瓉硎且粓龃髩簟７êＳ脡羯袢樤S仙，讓許仙相信白蛇要吃他，好叫他用缽盂去罩娘子。在《飛缽》里，法海勉強(qiáng)許仙拿缽進(jìn)房，缽自己飛去罩住娘子。“啊唷官人嚇，痛死奴了哩!”“奴死之后，勸夫君休得把奴家想，我也生成薄命變紅顏。倘然你恩妻空把身軀損，奴在陰司也不安。”“娘子死了我決不獨(dú)生的，恩情怎撇賢妻子，我也愿把微身一命拚!”在《飛缽》里寫得和話本完全不同。話本是許宣用缽硬罩住娘娘，用盡平生氣力納住，即認(rèn)為娘娘是妖怪，完全忘掉了恩情。《飛缽》里是寫出夫婦的生離死別，夫婦只有恩情，沒有妖性，恩情完全壓倒了妖性，這是彈詞勝過話本的地方。

在《鎮(zhèn)塔》里寫許仙姊姊許大娘一把扭住法海罵道：“你這禿驢!你是佛門弟子是僧人，為何拆散人家的夫婦恩，況且白氏弟婦多賢德，數(shù)年興旺耀門庭。現(xiàn)產(chǎn)嬰兒將彌月，怎能撫養(yǎng)便成人?許氏門庭被你來拆散，我是與你冤仇海樣深!”許大娘罵得法海禿驢長，妖僧短，把頭兒撞將過去。法海連忙閃過。這里借許大娘之口，寫出人民的心聲。這也是彈詞勝話本的地方。在《收青》里，寫小青經(jīng)過十四年的修煉，要為白娘子報(bào)仇。小青變出火來燒雷峰塔，雷峰塔原來“有欄桿彩畫，本拉小青一燒，竟燒得泥柱能一根。”這個燒雷峰塔，也是寫出了人民的愿望，也是彈詞里獨(dú)有的。

在《祭塔》里寫白娘子的兒子許夢蛟考中狀元，回鄉(xiāng)祭塔。“一朵祥云來墜下，禪師合掌把言談。”寫法海還是駕祥云而下，那同話本里寫的法海還是一般。寫法海來到塔邊，開了地府，使白娘子從地穴出來，母子相會后，向日飛升。這樣彈詞寫法海，最后還是佛法無邊，是正僧，并沒有超過話本。

白蛇故事的戲劇演出

白娘子的故事深受人們喜愛，據(jù)此改編創(chuàng)作的戲曲，從古至今上演不衰。

元人邾經(jīng)，有《西湖三塔記》雜劇。劇本已佚，難知其詳。但明人洪楩所編《清平山堂話本》中，收有同名小說(有人民文學(xué)出版社本)，寫奚宣贊因救卯奴之命，被白蛇精迷害的故事。三塔所鎮(zhèn)，為烏雞、獺、白蛇三怪。

明黃六龍有傳奇《雷峰記》(佚)、清有黃圖珌傳奇《雷峰塔》、方成培傳奇《雷峰塔》等。其中方劇《雷峰塔》最為有名，情節(jié)與彈詞《義妖傳》相近，《傳》當(dāng)是據(jù)諸劇敷衍而成。方劇寫白蛇因羨人間繁華，到西湖與許宣結(jié)為夫婦，法海認(rèn)為觸犯佛規(guī)而橫加阻撓，最后白蛇戰(zhàn)敗，被鎮(zhèn)雷峰塔中。秦腔演出本增加了青兒復(fù)仇諸事。至今京劇舞臺、電影銀幕都有《白蛇傳》上演。