王文瑞，是明代劇作家孟稱舜《嬌紅記》傳奇中的人物。

《嬌紅記》全劇共五十出，但在這個長篇中，王文瑞僅在十二出戲中出現，而且，除《婚拒》、 《帥媾》、 《詢紅》、 《合冢》幾出中他有較多的戲外，在其他幾出里，僅僅是個過場人物。但就是這樣一個著墨不多的人物，卻親手導致了嬌娘和申生的愛情悲劇。

王文瑞官眉州通判之職。在任二年，使得眉州地方“官清民善頗安居”。對家中一對兒女，課其讀書，使之知書識禮。女兒嬌娘才貌端妍，因他宦居他鄉，尚未許聘。他希望能為女兒牽定良緣，配得好鴛鴦。

外甥申純與女兒嬌娘相愛，又值申家遣媒說親，若是成就了姻緣，便是“親上親，錦上花”，申生與小姐“美恩情似天邊烏鵲渡雙星”。不料此事遭到了王文瑞的拒絕， “如今朝廷立法，內兄弟不許成婚。他弟兄相廝喚，怎可作姻親”。王文瑞把婚姻強辭， “可正是樹拆連枝，水浸藍橋路”，可憐一對有情人，恩情虛負，歡短愁長，空添卻千種憂怨，萬般凄楚。

初議婚事，中遭間阻。但自從嬌娘母親病逝，王文瑞念家下無人治理，見申生“經理庶務，才干有余，又且少年登第，前程萬里”，又重新許以婚姻之約，只待擇日遣聘，這使一度無望的婚事有了轉機。不料此時帥府派人求親，剛剛為申、嬌打開的大門又重新關上了。

帥公子乃是一個“自少無分菽與麥，富貴全憑父祖力，貪賭貪酒又貪花，花花太歲稱第一”的豪門子弟，為滿足他貪花愛柳的獸欲，他要聘嬌娘為妻，于是派馬小三、戈小十前去求婚。王文瑞先以“寒門不敢相攀”為由推辭。馬、戈二人又以“豈不知俺爺威勢，要相求，也不怕你不肯”相要挾，并對王文瑞曉以利害： “老爺是仕途上人，怎不曉勢利二字?令愛許了他家呵，豪親結好，榮華無限。”若是不許“你道帥爺是武官，奈何不得你。他現有勢劍銅荊，先斬后聞。況且兄弟俱在當朝，果若呈威權，你風波難免”。許他吧，已答應申生婚姻之約;不許吧，帥家勢焰薰天，奈何不得，王文瑞思前想后，便趁著還未曾遣聘， “把彩繩換卻，別成繾綣”。在他看來，帥府甲第連云，威福齊天，帥公子又承襲世爵，年少風流， “女兒許他，也不辱沒于我”了。以為這是為女兒著想，豈知正是他的這種“愛心”，使得嬌、申“新情乍濃，新怨還來，幽歡密寵，嘆往事從頭一霎空”，將一對癡情兒女， “生隔斷兩西東”。

王文瑞自以為疼愛女兒，處處為女兒著想，其實他一點也不體察女兒衷腸。“嬌癡女孩，強辭婚配。未知他意兒，怎生迷昧。”嬌娘所愛的只是申生一人，姻眷不諧，抱恨成病，為求辭退與帥子的婚約，抵死相拒。王文瑞還讓飛紅將帥官人圖影拿與嬌娘，并讓她轉告： “小姐到他家，便是夫人縣君也。受的那金冠與霞帔，榮華無比。煞強似一個酸女婿，寒士妻，糟糠匹配，枉受著些黃齏況味。”王文瑞根本不懂女兒的心，他哪兒是愛女兒呵，分明是在害女兒。女兒嬌娘所希望的是能與自己“死共穴、生同衾”的“同心子”結成婚姻，而非什么金冠霞帔，榮華富貴。嬌娘憂怨地說： “爹爹，你再休提帥家二字呵。提起定婚書，是我一道追魂紙。”申、嬌雙雙殉情后，他才記起“我孩兒與他(申生)呵，兩下正青春，才貌兒恰相勻。”“早知道是這般生拆開，恨不的早與結姻親”，并將此事遷怒于侍女飛紅： “我前問汝，汝何不實以告我，稔成事變，以致于此?”其實該怪的不是飛紅，而是他自己。是他糊涂昏聵，剛愎固執，才親手制造了這個愛情悲劇。

嬌娘生命垂危之時，王文瑞才開始意識到“是我把你青春斷送應難悔”，并對嬌娘說： “兒，你果然得好，我便回了帥家罷。”可惜他醒悟得太晚了。王文瑞為嬌娘的死十分悲痛， “慘可可哭的我眼兒昏，為嬌兒，斷腸千寸”。當他知申、嬌雙雙都為情而死傷心感嘆： “當初兩違親議，亦老夫之過。如今悔也悔不迭了。”“想他黃泉下料應埋怨殺俺白頭人”。為使嬌、申死后得以重諧，他派人將小姐靈柩送到申家合葬，“想生前緣分屯，諒死后兩情殷。您如今高冢鴛鴦成比鄰，靈魂兒兀自忻。鬼窟里做夫妻永相親，倒博得個天長地亙。”此后，兩人靈柩并葬，精靈化作鴛鴦，朝朝暮暮，相親相依。

王文瑞這個人物形象，具有多重的性格特征：

他疼愛女兒，但卻不知道如何去疼愛。他不理解女兒，常常把自己的意愿強加在女兒身上。他要為女兒擇一門好姻緣，所以申家議親，他堅執不允，以“朝廷立法，中表兄弟不許為親”固辭。帥公子求婚，他復背前言，將嬌娘改聘帥家， “俺則為小孩兒尚未成人，許聘豪家，共結姻親。非圖他白璧黃金，則待依倚半子，樹立家門”。因此，兩違婚議，在王文瑞看來都十分有理。但就是這些看似有理的行為，卻是與“情”相違背的。嬌娘渴望的是自擇佳配，她的理想是有一個能與自己同生共死的“同心子”。但王文瑞對這些無法明白，于是一錯再錯，釀成大錯，白白地斷送了女兒的青春生命。

他也很頑固執拗。媒婆為申家求親，他堅執不從，縱使媒婆幾次三番為嬌、申說合，也無回旋的余地，“我意已定，不必重提”，擺出一副封建家長的面孔。將女兒許聘帥公子，嬌娘知道“俺爹爹自背前言，我雖言之亦必不聽。”封建家長的嚴命是難以改變的，非死力抗爭，不能維護美好的愛情。

他固執，卻又膽小怕事。 “朝廷立法，內兄弟不許成婚”，他不敢有所違背，當然，更多的是把立法當作冠冕堂皇的推卻之辭。帥府求婚，以權勢相逼，他不敢抗爭，只得唯唯諾諾，言聽計從， “他既俯求，我怎敢不仰扳”，將女兒改聘帥公子。

他自己是個封建思想的受害者，但他并沒有意識到。將女兒許聘豪門，認為這“不辱沒于我”，不愿讓女兒做一個“寒士妻”。就是這種思想的支配，使女兒成為自己親手導演的愛情悲劇的犧牲品。

作者筆下的王文瑞，不同于《西廂記》中的相國夫人，老夫人為維護世族門第，權詐、頑固、狡猾，一而再、再而三地賴婚，千方百計阻撓崔鶯鶯和張生爭取婚姻自由;也不同于《牡丹亭》中專橫、勢利、冷酷、自私的南安太守杜寶，為把“光宗耀祖”的希望寄托在獨生女兒杜麗娘身上，他嚴格地用封建禮教來規范她、束縛她，以致于使杜麗娘青春扼殺，生命天折。王文瑞又并非完全站在追求個性解放、爭取婚姻自由的青年男女的對立面。他固執，但不專橫;糊涂，卻不十分世故。他是一個疼愛兒女的慈父，嬌、申雙雙殉情之后，他悔恨感愧。他想到不能使他們生前成為夫婦，也要讓他們死后美好團圓，快然于泉下，成全他們的愿望，于是將他們合冢并葬。雖然，王文瑞導致了申、嬌的愛情悲劇，但他并不是愛情的摧殘狂，這個人物并不讓人可憎可惡，反而讓人同情。他的言行，是可以理解的，兩違親議，只是出于一種天然的對女兒的愛，不是他迫害嬌、申致死，而是封建惡勢力摧殘和扼殺了—對有情人。王文瑞這個人物，是個矛盾的統一體，刻畫得十分成功。在眾多的人物形象畫廊里，作者為我們于老夫人、杜寶等封建家長之外又增添了一個新形象。