作者： 張學(xué)軍

中篇童話(huà)。作者張?zhí)煲怼０l(fā)表于《人民文學(xué)》1957年 1至4期。中國(guó)少年兒童出版社1958年3月出版單行本。小說(shuō)通過(guò)巧妙的夢(mèng)幻故事，揭示出一個(gè)真理：世界上一切物質(zhì)財(cái)富都是人們用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，不勞而獲，坐享其成，則意味著剝削或竊取。這是一個(gè)具有積極意義的主題。童話(huà)通過(guò)王葆與寶葫蘆這兩個(gè)鮮明的藝術(shù)形象，巧妙地將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻結(jié)合起來(lái)，并借助幻想深刻地反映了現(xiàn)實(shí)生活。寶葫蘆在民間故事中，富有神奇的力量，能給窮苦善良的人以幸福，能給邪惡以懲罰。在這篇小說(shuō)里，作者改變了它特定的傳統(tǒng)寓意，將它當(dāng)作剝削階級(jí)的意識(shí)、舊的傳統(tǒng)觀念的形象體現(xiàn)，賦予它新的象征意義。小說(shuō)中的寶葫蘆是王葆的忠實(shí)奴仆，它自私自利，好逸惡勞，恬不知恥。它的道德觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)，和社會(huì)主義時(shí)代的社會(huì)道德格格不入。因此，它越是竭盡全力為王葆效勞，越使王葆丟人現(xiàn)眼；它越對(duì)王葆忠心不貳，王葆越是受毒害而難以自拔。小說(shuō)借助寶葫蘆這一童話(huà)形象，把王葆的錯(cuò)誤思想和缺點(diǎn)加以放大和形象化，突出地表現(xiàn)了王葆逐漸覺(jué)醒的過(guò)程。王葆愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體，常想為集體做好事。他熱情，富有責(zé)任感，有理想，有志氣，想為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。在他身上體現(xiàn)了新中國(guó)少年兒童所共有的優(yōu)點(diǎn)，這些積極因素是王葆思想的主導(dǎo)方面。但王葆也存在著一些缺點(diǎn)，自尊心過(guò)強(qiáng)，受不得一點(diǎn)委屈，有些懶，遇到麻煩就不想干，沾染了一些坐享其成的壞思想。作品充分表現(xiàn)了王葆這兩種思想相互消長(zhǎng)的過(guò)程。小說(shuō)以第一人稱(chēng)講故事的方式，揭示了王葆種種富有少年兒童特征的心理矛盾，細(xì)致生動(dòng)地展現(xiàn)了王葆對(duì)寶葫蘆由希望而懷疑，由喜愛(ài)而憎惡，由親近而敵視的心理變化過(guò)程。王葆得到寶葫蘆之初，按捺不住內(nèi)心的驚喜，以為自己是世界上最幸福的人。但是，樣樣事都不讓他動(dòng)手的結(jié)果，很快使他感到從未有過(guò)的空虛和無(wú)聊。寶葫蘆對(duì)他的蠱惑，引起他思想上的疑慮和不安；寶葫蘆大顯神通的結(jié)果，害得他在生活中處境尷尬：從不撒謊的王葆被逼得在爸爸和同學(xué)面前撒謊；從來(lái)鄙視偷盜行為的王葆被小流氓稱(chēng)之為“通天臂”、“如意手”。最后王葆才恍然大悟，發(fā)現(xiàn)了寶葫蘆的秘密，原來(lái)寶葫蘆什么本事也沒(méi)有，只會(huì)“偷”。于是，下決心和它一刀兩斷。隨著童話(huà)情節(jié)的進(jìn)展，王葆這個(gè)有理想、有熱情、天真活潑的少年兒童形象愈加豐滿(mǎn)。童話(huà)的情節(jié)曲折跌宕，充滿(mǎn)神奇的幻想色彩，但所涉及的各種事物之間，仍保持著一定的邏輯關(guān)系。童話(huà)的主題，表現(xiàn)了生活的真理，具有鮮明的時(shí)代精神和普遍的教育意義。童話(huà)的人物語(yǔ)言既接近兒童口語(yǔ)，具有天真爛漫的兒童趣味，又充分個(gè)性化。敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，又具有幽默感。