這已是去年秋天的事了，如今想起，仍然記憶猶新。

一個星期天，我和金玲結伴，進伏牛山去采集樹種。那天早上，東方流金溢彩，頭上云霞飄動。一路上，看不完的秋野美景，聽不盡的啁啾鳥鳴。

二十五里山路，走得我們精疲力竭，口干舌燥。喝口水才好呢! 可在這無溪的地方，上哪兒找水去? 突然，從前面一處山坡上，閃過幾個十來歲的孩子，倒騎在牛背上，牛踏著窄窄的山路，悠悠晃晃，時隱時現。幾乎同時，我們二人歡呼起來：“跟這群孩子走吧，前邊肯定有水源。”那些孩子們并沒發現我們，他們的牛依然慢騰騰地像是踱步，不時叼一口路邊的小草。孩子們也不急，吹著口哨，相互逗趣，怡然自樂。

轉過一個大彎，來到了一個綠樹成蔭的小山村。四面皆山，構成一頂口朝上放的“草帽”，小山村便居于“草帽”內聳起的小山尖上。平時在外看慣了青磚瓦房，高樓大廈，現在猛地像是走進了類人猿的世界，這土墻石房，歪三扭四，似乎山風一吹，就會滾下坡去。

走進村子，碰到一位老太太，小腳，弓背，粗布衣，滿臉皺紋，眼睛吃力地向上睜著，稀疏的頭發挽成一個又小又亂的發髻。我們向她討水喝。她瞇起眼睛問：“你們是弄啥哩?”金玲嘴甜：“老奶奶，我們來山里采樹種，綠化祖國大西北，走渴了，向您討點水喝。”聽說我們要喝水，她慌忙顛著小腳跑回去，端出來一大瓢水，后面跟了兩個八九歲的小男孩，合抬著一個大荊籃。不管三七二十一，先喝個夠再說。水下肚，話也多了。剛謝過老奶奶，正要詢問哪一處有樹種，兩個小男孩已把籃子放到面前。老奶奶笑著說：“我看你倆像是洋學生，怕不會爬樹吧! 這一籃桃核杏核，是我平時積攢的，這里離街面遠，賣著難，你倆看著有用，就帶走吧!”常聽說山里人厚道，今日一接觸，果然名不虛傳。對老奶奶的好意，我們真不知道怎樣感激才好。這時，正好那兩個男孩怯生生地瞅著我們。“老奶奶，這都是您的孫子吧，怎么長得一模一樣?”一提到她孫子，老人顯得很興奮：“是呀，是一對雙生兒。”我仔細端詳著兩個孩子，壯壯實實，臉黑中透亮，卻不夠機智。我走過去，問他們上幾年級，兩個孩子只是愣愣地望著我，沒作回答。老奶奶說：“上什么學喲! 我們這里沒有學堂，這深山溝，誰肯來當先生啊?”老人嘆息了一會兒，自嘲地說：“山里人上學也考不上狀元，不如從小跟大人學種地牢靠。”“什么，沒有學校? !”我驚詫了，“這里怎么會沒有學校呢?”我望著眼前巍巍的高山，不由嘆了口氣。這里有莽莽林海，有遍野山果，有百鳥歡唱，有萬花爭艷，其物產可謂富饒了，景色可謂宜人了;深居這里的人們，勤勞樸實，忠厚善良。多好的地方喲，可這里竟連一所小學都沒有! 這個閉塞落后的小山村，和這雄偉壯麗的伏牛山相伴，多不諧調呀! 再說，這幾年山外天翻地覆的變化，居然對此處沒有明顯影響，它還是遠古的今天的它。

面對著老奶奶，注視著小男孩，我那一度奏出低沉夜曲的理想之弦，驟然向第六音階飛升——當一名教師，對，當一名深山區的人民教師，把這些可愛而又可悲的孩子們，培育成國家的有用人才，使他們有文化，有知識，愛科學，懂技術，目光遠大，心胸開闊，成為伏牛山的一代新人，這該是何等有意義的人生!

帶著老奶奶恩賜的樹種，懷著報答山區人民的感情，我們踏上了返校的路。幽深的伏牛山啊，今天我們向您索取了一顆顆金色的種子，來日我們會奉還給您一片片人才的幼林!

(薛玉霞)

【評點】

這篇《深山情》描述了山區人民的厚道，抒發了“我”對幽深的伏牛山之情。對山區人民之情，突出之處是善于引發與升華。正是善于引發，才能水到渠成地從采集樹種升華到立志當深山的人民教師，從“索取”升華到“奉還”。

作者在文章中是穿插著從三個方面引發升華的。

首先是山的幽美和閉塞，由閉塞引發開發。“我”愛山之幽美，升華為不能只索取，而應奉還。這一方面是概述，是背景。類人猿的世界，還是遠古的它，雖然有點夸張，但是去開發它，“這該是何等有意義的人生。”

其次是孩子的可愛與可悲。寫孩子的可愛，有兩處，一是倒騎牛背，相互逗趣，怡然自樂;二是兩小兒合抬大荊籃獻樹種，怯生生地瞅著。可悲，只點明“不夠機智”，沒有學堂上學。注視著可愛又可悲的孩子，彈撥出“理想之弦”。

再次是老人的厚道和狹隘。厚道是作者詳寫的，顛著小腳端水，笑著獻桃核杏核;“洋學生，怕不會爬樹吧!”“這深山溝，誰肯來當先生啊?”善于體諒人家的難處。老奶奶自嘲的話，上學為考狀元，從小學種地牢靠，狹隘而背時。正是孩子的可愛與可悲，老人的厚道和狹隘，吸引著作者立志去培育“伏牛山的一代新人”。

山，孩子，老人，交融和諧。幽美與閉塞，可愛與可悲，厚道與狹隘，三者引發，最后升華為： 今天索取樹種，來日奉還人才的幼林，這正是“深山情”之所在。