防風(fēng)后至是什么意思

【典源】《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“吳伐越，墮會(huì)稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來(lái)好聘，且問(wèn)之仲尼，曰：‘無(wú)以吾命。’賓發(fā)幣于大友，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執(zhí)骨而問(wèn)曰：‘敢問(wèn)骨何為大?’仲尼曰：‘丘聞之，昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣。’……客曰：‘防風(fēng)何守也?’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)狄，今為大人。’”汪芒一作“汪罔”。南朝梁·任昉《述異記》卷上：“昔禹會(huì)涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。防風(fēng)氏后至，禹誅之，其長(zhǎng)三丈，其骨頭專車。”

【今譯】 春秋時(shí)吳國(guó)攻伐越國(guó)，圍困并掘壞會(huì)稽山，得到大骨頭，一節(jié)就可以裝一車。吳王派使臣去魯國(guó)重修舊好，見(jiàn)到孔子，在飲宴時(shí)，吳使拿著吃剩的骨頭問(wèn)孔子：“請(qǐng)問(wèn)什么骨頭最大?”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，從前大禹在會(huì)稽之山(一作涂山) 大會(huì)天下諸侯，汪芒氏之君防風(fēng)最后至，大禹將他殺了，他的骨節(jié)可裝一輛車，這算是大的了。”

【釋義】 后以此典指討伐叛臣逆黨;或詠異聞奇物及與大禹、越地有關(guān)的風(fēng)物。

【典形】 地埋汪罔、防風(fēng)后至、防風(fēng)戮、骨節(jié)專車、骨專車、后至之誅、戮防風(fēng)、汪罔骨、誅后至、專車骨、專車節(jié)、防風(fēng)骨、戮專車骨、后涂山之會(huì)、防風(fēng)膏斧鉞。

【示例】

〔地埋汪罔〕 宋·蘇軾《濠州七絕·涂山》：“川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應(yīng)存。”

〔防風(fēng)后至〕 唐·王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本詩(shī)序》：“舜覲群后，有苗不服。禹會(huì)諸侯，防風(fēng)后至。”

〔防風(fēng)戮〕 唐·李商隱《送千牛李將軍赴闕》：“禱杌寬之久，防風(fēng)戮不行。”

〔骨節(jié)專車〕 宋·梅堯臣《青龍海上觀潮》：“推鱗伐肉走千艘，骨節(jié)專車無(wú)大及。”

〔骨專車〕 元·耶律楚材《題西庵所藏佛牙》之一：“庸士執(zhí)方猶未信，防風(fēng)安得骨專車。”

〔后至之誅〕 唐·駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》：“坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。”

〔戮防風(fēng)〕 清·黃鷟來(lái)《正陽(yáng)署中冬日雜感》之六：“楚國(guó)有人求卞玉，涂山無(wú)事戮防風(fēng)。”

〔汪罔骨〕 清 · 黃景仁 《涂山禹廟》：“汪罔骨軸專車拋，相柳血漉谷不苞。”

〔誅后至〕 唐·駱賓王《兵部奏姚州道破逆賊露布》：“故涂山萬(wàn)國(guó)，誅后至者防風(fēng); 丹浦一戎，緩前禽者就日。”

〔專車骨〕 唐·李白 《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》：“此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見(jiàn)專車之骨。”

〔專車節(jié)〕 清·吳偉業(yè)《廿五日偕穆苑先等游石公山》：“或負(fù)藏壑舟，或戮專車骨。”