納冊(cè)金滕是什么意思

【典源】 《尚書·金滕》：“既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：‘我其為王穆卜?’周公曰：‘未可以戚我先王。’公乃自以為功， 為三壇同墠。為壇于南方北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告大王，王季，文王。史乃冊(cè)祝曰：‘惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王，是有丕子之責(zé)于天，以旦代某之身。予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方。用能定爾子孫于下地，四方之民，罔不祗畏。嗚呼! 無(wú)墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我即命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪，歸俟?fàn)柮? 爾不許我，我乃屏璧與珪。”……公歸，乃納冊(cè)于金滕(teng)之匱中。王翼日乃瘳。武王既喪，管叔乃其群弟乃流言于國(guó)，曰：‘公將不利于孺子。’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我無(wú)以告我先王。’……秋，大熟，未獲，天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔。邦人大恐，王與大夫盡弁，以啟金滕之書，乃得周公所自以為功代武王之說。”《史記·魯周公世家》亦載，文大略同，另有“初，成王少時(shí)，病，周公乃自揃(jian) 其蚤沈之河，以祝于神曰：‘王少未有識(shí)，奸神命者乃旦也。’亦藏其策于府。成王病有瘳。”

【今譯】 滅商第二年，武王生病，一直未愈。太公，召公說：“我們?yōu)橥跽疾芬幌?”周公 (姬旦) 說：“不必使先王憂愁。”即以自己生命為質(zhì)，筑好三個(gè)祭壇，自己立于壇上向大王，王季，文王禱告。史官將周公禱辭記在書冊(cè)上，祝辭說：“你的長(zhǎng)孫生了重病，如果三王在天之靈，需要子孫去扶持，那讓我來(lái)代替吧。我侍奉仁義孝敬，又多才多藝，比那長(zhǎng)孫都強(qiáng)。讓他受命于天，撫佑四方。這樣我們先王也有所依歸，如果允許我，我即抱著璧與珪，去聽從你們的呼喚。”周公回去，史官即將書冊(cè)用金封存在匣子中。第二天，武王病即好。后來(lái)武王去世，管叔與其弟在國(guó)中散布流言說：“周公將對(duì)幼小的成王不利。”周公對(duì)太公，召公說：“我如果不行使權(quán)力，會(huì)有叛亂，這樣我無(wú)面目去見先生。”秋天，莊稼豐收，尚未收獲，忽然天上雷電交加，刮起大風(fēng)，莊稼全被刮倒，大樹被拔起。國(guó)人驚恐，成王與大夫穿朝服打開金封的冊(cè)書，才發(fā)現(xiàn)周公請(qǐng)求以自身代替武王去死的禱辭。另外，在成王年少時(shí)，得病，周公自己剪下指甲沉入河中，禱告說：“王年少無(wú)知，褻瀆神靈的乃是我姬旦。”也將禱辭藏于冊(cè)府。成王病即好。

【釋義】 后以此典形容不畏流言，忠心輔佐王室; 或指雖有忠心，但受猜忌，蒙受不白之冤。

【典形】 剪爪、金縢、金滕功、金滕之匱、周公冤。

【示例】

〔剪爪〕 唐·李白《寓言》之一：“武王昔不豫，剪爪投河湄。”

〔金縢〕 唐·溫庭筠《中書令裴公挽歌詞》之二：“玉璽終無(wú)慮，金滕竟不開。”

〔金縢功〕 三國(guó)·曹植《怨歌行》：“周公佐成王，金縢功不刊。”

〔金滕之匱〕 三國(guó)·曹植《成王漢昭論》：“二弟流言，召公疑之，發(fā)金滕之匱，然后用寤，亦未決也。”

〔周公冤〕 宋·蘇舜欽《大風(fēng)》：“昔時(shí)大風(fēng)禾盡偃，上帝蓋直周公冤。”