管寧棲遼海是什么意思
【典源】《三國志·魏書·管寧傳》：“管寧字幼安，北海朱虛人也。……天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與(邴) 原及平原王烈等至于遼東。度虛館以侯之。既往見度，乃廬于山谷。時避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志，后漸來從之。……中國少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，征寧，遂將家屬浮海還郡。”“自黃初至于青龍，征命相仍，常以八月賜牛酒。詔書問青州刺史程喜：‘寧為守節高乎? 審老疾尪(wang) 頓邪?’喜上言：‘……寧常著皂帽、布襦袴、布裙，隨時單復，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。……臣揆寧前后辭讓之意，獨自以生長潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執謙退。此寧志行所欲必全，不為守高。’”裴松之注引《傅子》曰：“寧在遼東，積三十七年乃歸。”
【今譯】 漢末管寧字幼安，時值天下戰亂，聞知公孫度在遼東一帶治理，地方較平靖，于是前往遼東，不居館舍而住在山谷間，獨居郡北，表示不再遷徙。等到中原較為平定，別的避難者都紛紛返回，只有管寧想在那終老一生。魏文帝黃初四年，司徒華歆推薦管寧，文帝下詔征召他，管寧才帶家屬渡海還郡，前后在遼東住了三十七年。管寧歸鄉之后，仍不肯應征，常戴皂帽，穿布褲布裙，自己行走。一直隱居，老死于家中。
【釋義】 后以此典指人離家漂泊; 或指淡泊守節隱居。
【典形】 布襦裙、短衣皂帽、管寧船、管寧傳皂帽、管寧棲遼海、管寧投老、遼東帽、幼安船、幼安漂泊、皂帽、白襦、皂帽遼東客、白襦裙、遼東管幼安、遼東漂泊、老遼東。
【示例】
〔布襦裙〕 宋·陸游《祠祿滿不敢復請作口號》：“猶幸此身強健在，鄉鄰爭看布襦裙。”
〔短衣皂帽〕 明·陳子龍《歲晏仿子美同谷七歌》之一：“短衣皂帽依荒草，賣餅吹簫雜傭保。”
〔管寧船〕 清·吳偉業《座主李太虛師以燕都間道北歸》：“還家蘇武節，浮海管寧船。”
〔管寧傳皂帽〕 清·徐乾學《懷友人遠戌》：“千載管寧傳皂帽，難從遼海問生涯。”
〔管寧棲遼海〕 明 · 陳宗之 《漢道》：“管寧棲遼海，田疇隱無終。”
〔管寧投老〕 宋·蘇軾《海南人不作寒食》：“管寧投老終歸去，王式當年本不來。”
〔遼東帽〕 宋·文天祥《正氣歌》：“或為遼東帽，清操厲冰雪。”
〔幼安船〕 清·唐孫華《再哭蔗庵公》：“流離亭伯路，飄泊幼安船。”
〔幼安漂泊〕 清·趙執信《泛海言懷》：“幼安漂泊久，謝傅襟情在。”
〔皂帽〕 唐·杜甫《嚴中丞枉駕見過》：“扁舟不獨如張翰，皂帽還應似管寧。”
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