桃源避秦是什么意思
【典源】 晉·陶潛《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林夾崖，數百步中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚。問所以來，具答之。便要還家，為設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：‘不足為外人道也。’既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。”
【今譯】 晉代陶潛在《桃花源記》中道： 晉太元年間，武陵一漁人沿水行舟，忘記走出多遠，忽逢一桃林，幾百步中都是桃樹，在桃林水源盡頭又見一山。進入山口后發現其中土地平坦，屋舍整齊，道路交通，雞犬相聞，男女耕作，老少怡樂，一派平靜美好的景象。桃源中人見漁人大為吃驚，邀漁人到家中作客，他們自言祖先逃避秦時戰亂而來此定居，與世隔絕，不知有漢代及魏晉。漁人逗留數日后返家。歸時沿途作下標記，然而再訪時竟迷路不知所在。
【釋義】 后以此典指遠離塵囂的山水勝境、田園風光; 亦指遁世隱居之處。
【典形】 避秦路、避世桃源、花藏仙溪、花源、雞犬桃源、陵源、秦洞、秦人雞犬、山中秦晉、桃花流水、桃花源、桃散武陵霞、桃源、桃源雞犬、桃源境、逃秦人、武陵人、武陵桃花、武陵源、仙源、漁郎入洞天、源水桃花、桃花迷洞口、桃花閉洞門、洞犬謝秦人、不識東西晉、流水桃源、桃花白云、晉客入洞、回首武陵、不知有漢、桃源路、桃花洞、秦人溪、迷武陵、武陵溪、武陵春、問秦人。
【示例】
〔避秦路〕 清·王夫之《摸魚兒》：“風狂雨妒，便萬點落英，幾灣流水，不是避秦路。”
〔避世桃源〕 清·張爾田 《鷓鴣天》：“寄生槐國原無夢，避世桃源豈有津。”
〔花藏仙溪〕 唐·李白 《奉餞十七翁》：“問津利往，水引漁者; 花藏仙溪，春風不知。”
〔花源〕 唐·李白《山水壁畫歌》：“迥溪碧流寂無喧，又如秦人月下窺花源。”
〔雞犬桃源〕 元·白樸 《木蘭花慢》：“為問鹍鵬瀚海，何如雞犬桃源。”
〔陵源〕 北周·庾信《謝滕王赍馬啟》：“柳谷未開，翻逢紫燕; 陵源猶遠，忽見桃花。”
〔秦洞〕 清·王夫之《二郎神·詠鏡》：“也似我年來，桃花春水，咫尺煙迷秦洞。”
〔秦人雞犬〕 唐·李白《和盧侍御通塘曲》：“秦人雞犬桃花里，將比通塘渠見羞。”
〔山中秦晉〕 宋·張炎《摸魚子·高愛山隱居》：“休重省。莫問山中秦晉。桃源，今度難認。”
〔桃花流水〕 宋·蘇軾 《宿九仙山》：“玉室金堂余漢士，桃花流水失秦人。”
〔桃花源〕 宋·陳師道 《寄邢和叔》：“他日宦游客，誤人桃花源。”
〔桃散武陵霞〕 唐·李商隱《永樂縣所居一草一木無非自栽》：“柳飛彭澤雪，桃散武陵霞。”
〔桃源〕 北周·庾信《明月山銘》：“船橫埭下，樹夾津門。寧殊華蓋，詎識桃源?”
〔桃源境〕 宋·陸游《幽居》：“閉門便造桃源境，不必秦人始是仙。”
〔逃秦人〕 宋·蘇軾《和陶桃花源》：“卻笑逃秦人，有畏非真契。”
〔武陵人〕 宋·李清照《鳳霞臺上憶吹簫》：“念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我終日凝眸。”
〔武陵桃花〕 唐·李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》：“若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。”
〔武陵源〕 唐·王維《桃源行》：“居人共住武陵源，還從物外起田園。”
〔仙源〕 清·王攄《雪灘釣叟歌》：“雪灘亦似武陵路，中有仙源無處尋。”
〔漁郎入洞天〕 明·高啟《梅花》之二：“秦人若解當時種，不引漁郎入洞天。”
〔源水桃花〕 唐·王勃《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》：“雖源水桃花，時時失路。”
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