太乙燃藜是什么意思

【典源】 晉·王嘉《拾遺記》卷六：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃 (tan) 思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進(jìn)，見向暗中獨(dú)坐誦書。老父乃吹杖端，煙然，因以見向，說開辟已前。向因受《洪范五行》 之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請(qǐng)問姓名。云：‘我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學(xué)者，下而觀焉。’乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，‘余略授子焉。’”《太平廣記》卷一六一亦引，作“太乙之精”。

【今譯】 漢成帝末年，劉向在朝廷收藏典籍的天祿閣校書，每日專精竭慮。一天夜里，有一黃衣老人拄青藜杖進(jìn)入閣內(nèi)，見劉向在昏暗中獨(dú)自誦讀，便吹杖出火照明，向劉向講述天地開辟之事，并傳授《洪范五行》等古代典文，劉向擔(dān)心記憶有所疏漏，就撕下衣裳、衣帶，記下所言，老人直到天亮才離去。劉向請(qǐng)問老人姓名，老人稱自己是天上太一 (一作“乙”) 之精，天帝聽說下界有劉姓 (金卯隱指“劉〔劉〕”) 子弟博學(xué)，因而前來觀看。又取出天文地圖之書，再授劉向。

【釋義】 后以此典形容夜讀或勤學(xué);也用以形容得高人傳授。

【典形】 藜杖有青煙、青藜獨(dú)照、青藜火、青藜杖、然藜太乙、燃天祿字、太乙燃藜、天祿杖、星精款閣、照藜、燭青藜、藜頭燼、植青藜、青藜照。

【示例】

〔藜杖有青煙〕 明·李東陽《答明仲次韻》：“怪底相逢語言別，夜來藜杖有青煙。”

〔青藜獨(dú)照〕 宋·王安石《上元戲呈劉貢父》：“不知太一游何處，定把青藜獨(dú)照公。”

〔青藜火〕 宋·蘇軾《和陶讀〈山海經(jīng)〉》之四：“安知青藜火，丈人非中黃。”

〔青藜杖〕 明·高啟 《明月舟》：“嗟予未識(shí)青藜杖，愿借舟中臥讀書。”

〔然藜太乙〕 清·黃景仁《元夜獨(dú)登天橋酒樓醉歌》：“然藜太乙游傍誰，吃齏宰相何人哉?”

〔燃天祿字〕 明·徐渭 《藜》：“多事去燃天祿字，安鳩來過老人眉。”

〔太乙燃藜〕清·錢謙益《棹歌十首為豫章劉遠(yuǎn)公題》之二：“卯金之子有文章，太乙燃藜下取將。”

〔天祿杖〕 清·鄭鉽《夜光木歌》：“爾胡不學(xué)天祿杖，劉向閣中伴書幌。”

〔星精款閣〕 清·程先貞 《還山春事》：“星精款閣慚劉向，仙侶移舟愧李膺。”

〔照藜〕 清·顧炎武《酬歸祚明等四子》：“問字誰供酒? 繙書獨(dú)照藜。”

〔燭青藜〕 宋·楊萬里《辭免贛州得祠進(jìn)職謝表》：“燭青藜而談古，豈復(fù)與英俊游?”