召父杜母是什么意思

【典源】 《漢書·循吏傳·召信臣傳》：“ (召信臣) 其治視民如子，所居見稱述。……遷南陽太守，其治如上蔡。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣，號之曰召父。”《后漢書·杜詩列傳》：“杜詩字君公，河內(nèi)汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。……七年，遷南陽太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計略，省愛民役。造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之。……時人方于召信臣，故南陽為之語曰：‘前有召父，后有杜母。’”

【今譯】 漢代召信臣任南陽太守時，百姓安居樂業(yè)，地方平靖，戶口增加，百姓稱之“召父”。后漢杜詩也任南陽太守，政治清平，愛護百姓。興修水利，百姓又稱之“杜母”，諺語說：“前有召父，后有杜母。”

【釋義】 后以此典稱頌愛護百姓、受人愛戴的地方官員。

【典形】 杜母、諱名號父、美政吾母、召杜、杜母慈、杜母高風(fēng)。

【示例】

〔杜母〕 唐·李紳《卻渡西陵別越中父老》：“慚非杜母臨襄峴，自鄙朱翁別會稽。”

〔諱名號父〕 唐·王維《魏郡太守上黨苗公德政碑》：“親愛之深，諱名而號為父; 歌詠不足，取姓以命其兒。”

〔美政吾母〕 宋·陳師道《杜待郎挽詞》：“美政真吾母，名家更杜陵。”

〔召杜〕 宋·王安石《送江寧彭給事》：豈但搢紳稱召杜，故多扶杖祝彭聃。”