游離堆

旅游本是消閑的事，集體旅游尤其是被別人“接待”時(shí)，卻往往弄得比平時(shí)更忙，前兩次游都江堰的情形便是如此。匆匆地瞻仰了二王的廟貌之后，走過搖搖晃晃的索橋，上金剛堤看了看“魚嘴”，主人就催著上車，要趕到青城山去吃白果燉雞。若要想多盤桓一會，便只能就地午餐，放棄道觀中的盛宴了。雖然我瞅著江邊小飯店里掛著的臘肉和江魚樣子都挺誘人，料想烹制出來的味道未必比那燉雞差，坐在這里還可以欣賞岷江的江景，卻擋不住主人硬要以“道家名菜”款待的熱情，同行的大多數(shù)也主張客隨主便，于是只好像鄧小平在長征路上那樣——跟著走。

這次因?yàn)闀炣嚕肼飞厦撾x了集體，得以自由之身在灌縣呆了三天，這才暢游了整個(gè)都江堰，自然也包括了我久已向往卻兩過其前而不得上的離堆。

金剛堤上望離堆，是下游左前方一處石磯，磯頭林木茂密，隱約可見樓臺；因?yàn)橄喔粲泻脦桌铮シ路鹪跓熢瓶~緲間，更加動人游興。兩地間看來應(yīng)有路可通，可是卻沒有任何直達(dá)的交通工具。更加奇怪的是，人們所游的“都江堰”，都似乎并不包括離堆；堤上所在多有的導(dǎo)游，也總是含糊其辭，不明白告訴你去離堆怎么走。

其實(shí)離堆乃是都江堰工程的關(guān)鍵，也是都江堰景觀的核心。兩千多年前李冰修都江堰，最艱巨最著力的大手筆就是鑿離堆，開寶瓶口。也只有在離堆這里，才最能看出李冰利用地形巧奪天工的偉大創(chuàng)造力，最能看出他為成都平原千秋萬代立下的不朽功勛。

離堆是李冰的創(chuàng)作，是李冰改造江山的產(chǎn)物。岷山千里送岷江，送到這里分手時(shí)作臨別一抱，這一抱形成了岷山山脈最后一座奇峰——玉壘山。江水渴望擺脫山的糾纏，山卻偏要伸出一只腳來勾住她。李冰將這只腳從脛部鑿斷，使之和山體分離，成為孤立在江中的一個(gè)大石堆，故名離堆。在離堆和山體之間鑿開的這個(gè)口子便是寶瓶口，兩千兩百年來養(yǎng)育成都平原百萬生靈的生命之水，全都從這個(gè)口子中瀉出，這真是大慈大悲救苦救難觀世音手中那只向人間遍灑甘露的寶瓶呀！

這次我又一次從金剛堤上望離堆，決定從此直走過去，于是便沿著堤岸朝前走。只見江左邊玉壘山前游人如蟻，都要過橋上金剛堤，又由原路走回去。像我這樣不回頭的人卻是絕無僅有，從離堆那邊走來的人就更沒有了。

走了不一會，一座鐵柵門將大路攔腰切斷，原來是堤上的管理機(jī)關(guān)。但是在堤外的灘地上還有一條小路，有指路牌寫明“往飛沙堰”。又走了一會，腳下的小路漸漸向右偏移，江水則不斷地逼近，后來竟淹上了路面，我不能不涉水了。好在水還淺，涉了兩次，共計(jì)不過百米，若是水深須繞道，路就更遠(yuǎn)了。

涉江我不以為苦，因?yàn)榻唤]我的鞋幫。這時(shí)我的觸覺，大異于平時(shí)赤腳浸雨水或自來水。一種強(qiáng)烈的、直沁到心里的涼，是刺激，也是快感。水又極清，灘地上遍布的卵石，到了水中，變得十分晶瑩美麗，竟使得我忍不住幾次彎腰去摸摸。然后掬起一點(diǎn)冷水濕濕自己的額頭，心中想道，這可是李冰引來的雪山之水呀！

我涉水時(shí)正走過飛沙堰。飛沙堰的“堰”即都江堰之“堰”，亦即李冰留下的六字真言“深淘灘，低作堰”之“堰”。身臨其境，我才看清楚，它原來是布置在江中的，可以根據(jù)需要改變位置的，用以導(dǎo)江分流調(diào)節(jié)內(nèi)外江水量的水工設(shè)施。水小時(shí)則導(dǎo)水多入內(nèi)江，首先滿足成都平原的需要；水大時(shí)則導(dǎo)水多走外江，不使多馀的水進(jìn)入成都平原。再加上寶瓶口這道可靠的節(jié)制閥，便保證了成都平原的水旱無憂。這種“堰”的結(jié)構(gòu)，在四五十年前，還是以竹編長籠內(nèi)裝卵石，也就是二王廟前石刻治水三字經(jīng)中說的“籠編密，石裝健；分四六，平潦旱”了。如今“堰”雖已改用現(xiàn)代混合結(jié)構(gòu)材料，位置則以鋼絲繩系定（仍可調(diào)節(jié)），其創(chuàng)意和發(fā)明權(quán)仍不能不歸于李冰這位永遠(yuǎn)的天才。

當(dāng)天上午涉水過飛沙堰的只我一人。有對年輕男女，原來走在我前面約百數(shù)十米，不愿涉水便打轉(zhuǎn)了。其實(shí)去離堆本不該走這條路，從灌縣城出南橋，就可以買票進(jìn)“離堆公園”，用不著打濕腳。問題是“離堆公園”何以不屬于整個(gè)的“都江堰景區(qū)”，豈“主管”不同，利益矛盾所致歟？

過了飛沙堰，就上離堆了。圣人云，行不由徑。我卻是獨(dú)自一人由別徑上離堆的，因此也覺得特別有意思。

上離堆后，先進(jìn)伏龍觀，觀踞離堆之頂，樓閣三層，氣象雄偉。最上層是留待外國朋友和領(lǐng)導(dǎo)同志登臨的，我輩只能到二樓。如果來一點(diǎn)阿Q式的自我安慰，則看寶瓶口也正以二樓為好，因?yàn)槿龢请x水面太遠(yuǎn)，一樓則太近。

從二樓北望，只見岷江從遠(yuǎn)處雪山下奔來，被江中的“魚嘴”分為兩道，左為外江，右為內(nèi)江。有幾條堰斜在江中，起著“分四六”的作用。內(nèi)江這邊的水，全部奔向樓右，擁擠著闖入寶瓶口。瓶口既窄，水即變深，呈墨綠色，流得更急，作風(fēng)雷聲。樓臨寶瓶口一側(cè)，下憑峭壁。倚欄看水，人面距水只十馀米，水花飛濺，涼霧襲人。樓中人少，故無脂粉蘭麝，盡可口鼻并用，恣意吞吸江水帶來的雪山的清冷的氣味。此時(shí)我的眼耳鼻舌身意六根已與江色江聲江流江靈交會合一，只覺得一種從未體驗(yàn)過的愉快和興奮，簡直像東坡在赤壁舟中，飄飄乎羽化而登仙了。

樓臨江設(shè)帶椅圍欄，欄即長椅之靠背，布局類似蘇杭等處的“美人靠”。倚欄既久，便在長椅上半躺半坐，耳聽兩千年來不絕的濤聲，心想華陽古國秦漢至今的流變，不知不覺竟從上午十時(shí)許坐到了下午一時(shí)許，連饑餓都忘記了。

寶瓶口上空有游觀索道，卻不直通伏龍觀。坐在纜車中，腳不落地，身不由己，匆匆一瞥，恐怕領(lǐng)略不了多少大自然的美妙和天工開物的雄奇。再遠(yuǎn)望二王廟后新建的觀景臺，更是迷茫一片。從那邊看離堆伏龍觀，恐怕也不會更清楚，怎能像這樣身歷其境，看得真切。

伏龍觀是道觀，名稱也含有厭勝的意義，這且不必管它。反正這里現(xiàn)在已命名“李冰紀(jì)念堂”，建筑卻還一仍舊制，未加改動。我以為這種“舊瓶裝新酒”的做法是很高明的，在玉壘關(guān)前降伏岷江之龍的，本不是甚么太上老君、旌陽真人，而是血肉之軀的凡人李冰。觀中聯(lián)匾不少，都是贊頌李冰的，年代多屬清朝，也有民國時(shí)的，而絕無新作，這和舊式樓觀的環(huán)境也顯得協(xié)調(diào)。不像長沙城中，游觀處多見現(xiàn)代詩詞、領(lǐng)導(dǎo)題字，時(shí)代色彩雖濃，歷史氣氛反而淡薄了。

有一副對聯(lián)，寫作者是抗戰(zhàn)期間某縣的一位田糧處長，全文是這樣的：

此日去莊襄二千馀年，潭影波光，夜夜照秦時(shí)明月；

其水溉益州一十六縣，豚蹄杯酒，家家祝太守祠堂。

它沒有被收入幾乎所有的名勝楹聯(lián)集，卻似乎比集中登錄的許多聯(lián)語還寫得好些，掛在寶瓶口上尤為合適。

李冰在秦國任蜀郡守，時(shí)為公元前二五六年至前二五一年。作者從秦莊襄王算起，至今已歷兩千兩百多年。在這二千馀年中，在蜀郡（益州）即今之成都地區(qū)，做過太守和相當(dāng)太守一級地方官的，少說總有千人左右。而老百姓為之建立祠廟，家家具豚蹄杯酒替他祝福的，不知能有幾人？舊話說，“一世為官，十世為娼”，足證舊時(shí)地方官為民所恨，身后所得的只有詛咒（雖然在位時(shí)頌德政的決不會少）。如李冰者，真正難得。

李冰只留下一座都江堰，還有“深淘灘，低作堰”六個(gè)字（如今許多地方卻是“不淘灘，高作堰”），自己并沒有作什么宣傳。可見為老百姓做好事，必須實(shí)實(shí)在在，使一個(gè)地方的居民世世代代看得見摸得著，而不在乎搞什么“形象工程”，想方設(shè)法提高自己的“知名度”。在成都地區(qū)從古至今的千把位太守中，當(dāng)時(shí)吹噓更起勁，聲勢更煊赫，上頭的路子走得更伸，后來的官做得更大的，恐怕不會很少，卻都未能留下千秋萬世的美名，只能被歸為“十世為娼”一類。而離堆兩千馀年前的潭影波光，卻仍舊在為富庶的成都平原生色，這就是李冰的太守祠堂香火至今不絕，共產(chǎn)黨政府也為它掛上紀(jì)念堂銅牌的原因吧。

伏龍觀正殿沒有二王廟中的彩塑金身，卻有一尊高兩點(diǎn)九米重四點(diǎn)五噸的李冰石像。這并不是當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作，而是一千八百多年前的古物，是一九七四年從四米多深的河床中挖出來的。石像刻工古拙，衣冠執(zhí)笏（？），前襟刻有題識三行：

故蜀郡李府君諱冰

建寧元年閏月戊申朔月廿五日都水掾

尹龍長陳壹造三神石人珍水萬世焉

建寧為東漢年號，元年即公元一六八年，去李冰時(shí)已三百多年，都江堰自須整修。都水掾是地方政府中管水利的官員，整修工作當(dāng)然由他負(fù)責(zé)。《水經(jīng)注》記載，李冰建堰時(shí)，曾“作三石人立水中”，以為觀測水位的標(biāo)志（“水竭不至足，盛不沒肩”）。此時(shí)三石人恐亦已殘損，故須重造。李冰不可能為自己造像，尹龍長等人于建寧元年為故太守立像，卻表達(dá)了后世的民意與人心。

石像出土?xí)r，還挖出了另一個(gè)石人，頭部已失，短衣持臿，乃是筑堰役夫的形象。究竟這是李冰時(shí)所作，還是尹龍長重造的呢？也難考究了。我真希望以后還能作更深入的發(fā)掘，把埋沒在江底的“三石人”都挖出來。幾噸重一個(gè)的石人，總不會化為烏有。聽說在尼羅河入海處，考古發(fā)掘出來的獅身人面像，大大小小達(dá)幾百尊，成為一大景觀。埃及能做到的事，我們亦應(yīng)能做到。我更希望不久的將來，在寶瓶口前，在飛沙堰上，能夠立起造型更美也更偉大的三石人，以李冰為主，配以役夫的代表和傳說中李冰的兒子。這樣來恢復(fù)秦漢當(dāng)時(shí)的景觀，體現(xiàn)景仰先賢的用意，豈不比為古今帝王將相樹立“光輝形象”更有意義？

都水掾大約等于現(xiàn)在的市水利局長，尹龍長和那位做對聯(lián)的縣田糧處長，一個(gè)處級，一個(gè)科級，雖非地方行政首長，大大小小也是個(gè)官。若問他們的后世該不該為娼，老實(shí)說我不知如何回答。不過他們在修堰修觀時(shí)，不去請新老長官寫字題詩，而寧愿為古人立像掛聯(lián)，這一點(diǎn)總是可取的，對于他們自己來說也是比較明智的。君不見明朝天啟年間，普天下地方官搶著為九千歲建生祠，后來改朝換了代，剛建成的生祠又拆都拆不贏么？與其辛辛苦苦搞那些現(xiàn)在建成以后又要拆，現(xiàn)在掛起以后又要摘的東西，何如學(xué)這兩個(gè)小官，至少他們的創(chuàng)作連同他們的名字，還可以反射出一點(diǎn)秦時(shí)明月的光輝，直到如今。

在李冰像前，我低徊久之，覺得口渴。觀中設(shè)有茶座，我喜獨(dú)游而不喜獨(dú)飲，只好買了罐馬蹄汁，喝了以后，頓覺腹內(nèi)空空。此時(shí)已過了下午四點(diǎn)，遂步出伏龍觀，走向公園大門。一路上花木披離，庭園布置亦頗可觀，還有引水造成的池榭，盡可流連。我卻為饑所驅(qū)，匆匆出了公園，向左轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)，便看見南橋了。

南橋也是灌縣一景。橋頭有賣燒嫩玉米的，玉米棒子的大頭插有竹簽，正好手持，遂買了數(shù)枚，攜以登橋。

橋橫跨在從寶瓶口瀉出的江水上，長數(shù)十米而頗寬，建有橋樓，重檐覆瓦，彩繪壯麗。橋上禁止通車（下游不遠(yuǎn)有橋通車），且不許商販停留，兩側(cè)卻設(shè)有帶木欄桿的游廊，極便行人駐足。我站在來水一側(cè)游廊上，只見江水如百萬瘋牛，狂奔怒吼。石橋墩朝水砌成尖形，再以成排圓木屏蔽，有如小型的“堰”在外護(hù)著，導(dǎo)使急流盡可能勿直接沖向橋墩。盡管如此，屏蔽的圓木仍多有被水沖得皮開肉綻的，看得出需要不時(shí)更換。

此時(shí)江聲仍大，雖不及寶瓶口上，在橋上談話仍必須高聲。我注意到兩岸市廛繁盛，人煙稠密，而絕無人在江邊洗滌、玩水，更沒有水上運(yùn)輸?shù)摹Ｒ源嗽儐枠蛏弦焕先耍f，水太急了，又冷，一跌下去就沒命了，誰敢去。問他大熱天有人下去洗冷水澡否，答云沒有。又問有船沒有，亦云沒有，要到下頭才有。

從南橋上看寶瓶口，兩邊石壁藤蘿懸掛，上頭古木森森，中間江流迸出，從人們腳下咆哮而過，又是平生未見的奇景。此時(shí)所處方位，對于在金剛堤上走向離堆時(shí)而言，已經(jīng)回轉(zhuǎn)了一百八十度，離堆又到了我的左手邊。伏龍觀的黃瓦紅墻，掩映在藍(lán)天綠樹間，卻比堤上看來明亮得多。

過了南橋不遠(yuǎn)，左首就是上玉壘山的正門。老城隍廟在山頂，山勢既高且陡，但有纜車代步。這時(shí)候，“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”的詩句，又驀然浮上心頭。無奈天色已經(jīng)向晚，巴蜀書社派來接我回成都的兩位同志和漂亮能干的司機(jī)小吳，可能正在等我去吃水煮活魚，只好等下次再來登臨。好在已經(jīng)暢游了離堆，又陪李冰過了小半天，這一日總可以說不虛此行了。

（一九九七年四月）