雜說

　 孟子日：“生我所欲，義重于生，舍生而取義可也。”嗚呼！人之所甚畏者死也，義之所在，死有不足畏者。惟不畏死之人，可以成天下之大義，立天下之大節，享天下之大名。
　 名與謗常相隨，因名獲謗，因謗獲名，雖韓退之猶是也。原毀曰：“事修而謗興，德高而毀來。”非因名獲謗歟！進學解曰：“動而得謗，名亦隨之。”非因謗獲名歟！有名而有謗，不若無謗而無名。古之哲士必避名，非避名也，乃避謗也。
　 君子小人不難見，即其報施之間而觀之，則肺腑之隱，洞然不可逃矣。陳平受賞，則不忘魏無知；白敏中得志，而擠李德裕：君子小人之用心，其厚薄如此。
　 賈誼過秦論，班固公孫弘賛，韓退之進學解，真文中之杰也，予少時誦之至熟，今為昏忘（四庫本作愚。）所奪，心能記之，口不能道，聰明不及于前時，宜古人之興歎也。賈誼賦過相如，揚子云不知也；柳子厚平淮西，雅過韓退之，子厚自能知之。子厚之文，溫雅過班固；退之之文，雄健過司馬子長；歐陽公得退之之純粹，而乏子厚之奇；東坡馳騁過諸公，簡嚴不及也。
　 唐、宋之文，可法者四：法古于韓，法奇于柳，法純粹于歐陽，法汗漫于陳坡。余文可以博觀，而無事乎取法也。