記人說前生事

予少時，有鄉(xiāng)僧每見予，必謂曰：“此郎，嚴伯威后身也。”予不曉所謂，既而訪諸叔父寶印大師，叔父曰：“嚴闍梨字伯威，汝祖母賈之兄，吾之舅氏，且法門之師也。博學，工詩文，戒行修飭。有聲王江淛間，為士俗所推重。汝父母恆以無子為憂，禱求甚力。至政（原作正，據四庫本改。）和壬辰之正月，吾師卒，汝祖一夕夢吾師至其家，手集眾花，結成一大毬字，顧（顧原缺，據四庫本補。）汝祖而遺之，曰：‘孝祖君家求此久矣，吾是以來。’忽不見。是月，汝母有娠，至十月而汝生。吾師眉濃黑而垂，目深而神藏，兒時能誦千言，喜作詩。人以汝眉目及趣好類之，且符所夢，又謂吾師死之月，而汝受胎也，故云。”予幼從學鹿巖，人有指予眉垂目藏而靳之者。表丈賈元達曰：“此子眉目，類吾伯嚴闍梨，他日能文，未可知也。”然嚴闍梨智慧名德，卓卓如許，縱未脫輪回，當復生人間世，為大善知識，胡為于滅度之后，鍾成迂愚魯鈍之性，現(xiàn)此窮薄困苦相耶！予嘗寫字作文論寶印叔父，叔父曰：“人汝吾師也，文僅似之，字乃爾不同耶！”嚴闍梨尤工筆札，予最不善書故也。紹興庚午七月二十日，因作文寫字兩俱不佳，媿而曰：“嚴闍梨，汝前生食蔬何多智，今生食肉何許愚也。”用（雍正本作因。）記之。