族中同胞們，快跟馬登程。

如你們不行動(dòng)，我將投棄他族。

皓月當(dāng)空照，鞍馬已備齊，

只待你們行動(dòng)。

遼闊大地一望無(wú)際，

離開你們，另尋住處，

自有倔強(qiáng)人生活的地方。

我敢指天發(fā)誓，

地有寬大胸懷。

天無(wú)絕人之路，

英雄豪杰何所懼，

天下自有安身處。

離開親人，流浪沙漠，

灰狼、金錢豹，鬣狗，

成了我的至親好友。

它們緘守秘密、忠誠(chéng)可靠，

從不拋棄有過(guò)失的朋友。

失去寡情少義的人們，

于我又有何妨？

想昔日，我精神百倍顯威風(fēng)，

兩軍陣前我是沖殺在前的先鋒。

當(dāng)眾人圍坐一起進(jìn)餐，

我最后一個(gè)伸出手，

只有貪婪者才急忙行動(dòng)。

豪爽大方是我的本性，

也是我與眾人根本不同之處。

…………

我在沙漠中行路疾如風(fēng)，

腳踩亂石冒火星。

我吃苦耐勞堅(jiān)忍不拔，

置饑餓于不顧，讓它橫行。

我寧愿吞食泥土，

也不肯伸手接受恩賜。

不是我無(wú)能，難于自立。

只因我不愿向頭人卑躬屈膝。

人貴有氣節(jié)和廉恥，

我豈能為茍且偷生失去尊嚴(yán)和理智。

饑餓難忍時(shí)我勒緊枯腸，

像紡線人搶緊紡錘一樣。

…………

我終日游蕩無(wú)處棲身，

藍(lán)天作被大地當(dāng)床睡。

風(fēng)吹雨打筋骨更堅(jiān)硬，

曲肱而飲即刻入夢(mèng)鄉(xiāng)。

雖然尚法拉今日離沙場(chǎng)，

往日我可是多次鏖戰(zhàn)忙。

被驅(qū)逐之人生命無(wú)保障，

死后的冤魂向誰(shuí)去告狀。

我必須時(shí)時(shí)刻刻警惕著，

仇人的眼睛始終沒有把我放。

心中苦惱總不斷，

越是思想心越煩。

無(wú)論是冬寒或夏暑，

我袒胸露臂無(wú)衣穿。

處境艱難我能忍，

意志堅(jiān)定不動(dòng)搖。

我時(shí)而財(cái)產(chǎn)萬(wàn)貫，

時(shí)而又囊空如洗。

財(cái)產(chǎn)萬(wàn)貫我不喜歡，

一貧如洗我不厭煩。

綠林好漢聚財(cái)不費(fèi)力氣，

貧富都是過(guò)路煙云瞬息逝去。

當(dāng)冬夜寒冷難入眠，

我燒著弓箭來(lái)取暖。

有多少個(gè)風(fēng)雨夜晚，

我不顧衣單腹中空，

持刀潛到仇人家戶，

報(bào)仇雪恨開殺戒。

多少妻子成了寡婦，

多少孩子失了父母。

我安然無(wú)恙回沙漠，

夜幕依舊天未破曉。

天亮來(lái)到歐麥村口，

聽見人群正議論紛紛。

這個(gè)說(shuō)：“昨夜林里狗聲叫，

肯定有惡狼進(jìn)村莊。”

那個(gè)說(shuō)：“不是惡狼是猛禽，

因?yàn)閬?lái)得猛、去得急，

聲音不久便停息。”

又一個(gè)說(shuō)：“不是惡狼，也不是猛禽，

肯定是個(gè)夜游惡煞神，

人類絕不會(huì)如此殘忍。”

驕陽(yáng)似火的一天，

熱得連蛇都無(wú)法在洞中盤曲。

我頭頂烈日，沒穿長(zhǎng)袍外衣，

敢在沙漠中繼續(xù)行走。

蓬松的頭發(fā)任風(fēng)吹，

滿頭油垢滿頭泥，

只因?yàn)槿杖找挂共皇嵯础?/font>

荒涼沙漠沒一人走過(guò)，

我的雙腳留下了印窩。

穿過(guò)沙漠登上山頂，

登高遠(yuǎn)眺敵人的動(dòng)靜。

一群羚羊走過(guò)來(lái)，

好似少女婀娜多嬌，

它們轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去不離開，

好像我也成了一只羚羊，

與它們同類相聚。

(梁雅卿譯)

【賞析】

《沙漠之歌》是尚法拉最著名的詩(shī)篇。這首詩(shī)主要描寫抒情主人公受到部族人的歧視和迫害，被迫流浪荒野的生活。表現(xiàn)了他寧愿在荒野顛沛流離，也不愿在族中卑躬屈膝的高傲與自尊，同時(shí)，也為我們刻畫了一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇無(wú)比、對(duì)仇人冷酷無(wú)情、對(duì)苦難堅(jiān)強(qiáng)隱忍的男子漢形象。反映了阿拉伯蒙昧?xí)r期貝杜因人生活的艱苦，以及他們勇敢豁達(dá)、放蕩無(wú)羈的民族個(gè)性。該詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)樸卻富有感染力，行文隨意卻自然流暢，充滿了另類色彩和迷人的異域風(fēng)情。

尚法拉是阿拉伯蒙昧?xí)r期的一位流浪詩(shī)人。據(jù)說(shuō)他因母親是黑人而遭到部族人的歧視，自尊心使他離開部族，到處流浪，甚至與野獸為伍。他是一個(gè)著名的阿拉伯飛毛腿，有時(shí)獨(dú)自一人，有時(shí)又帶著他的飛毛腿伙伴到處出擊、侵?jǐn)_，使人們異常恐慌。但他同時(shí)又是一個(gè)自尊堅(jiān)強(qiáng)、胸懷坦蕩、愛憎強(qiáng)烈的男子漢。尚法拉創(chuàng)作了許多零散的充滿自豪和激情的詩(shī)，詩(shī)中主要描寫他所受到的歧視和迫害及其流浪打劫的生活和勇敢行為。他的詩(shī)因他的獨(dú)特個(gè)性和生活背景而散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

這首《沙漠之歌》成功地為我們描繪了一個(gè)具有錚錚鐵骨的貝杜因男子漢形象，詩(shī)中充滿了堅(jiān)強(qiáng)不屈、自由放蕩的原始野性美。首先，抒情主人公是一個(gè)自尊而勇敢的血性男兒。當(dāng)部族人歧視侮辱他時(shí)他斷然地離開了他們，流浪沙漠。他寧愿忍饑受凍，也不肯“伸手接受恩賜”；寧愿與獸為伍，也不愿向寡情少義的人們卑躬屈膝。面對(duì)人類的仇視，自然環(huán)境的惡劣和流浪的孤單，他昂起高貴的頭，不發(fā)出半點(diǎn)呻吟。抒情主人公的這種性格也從一個(gè)側(cè)面反映了貝杜因人生活的艱苦以及他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)、自由獨(dú)立、不甘屈服的性格。其次，抒情主人公是一位思想單純，感情細(xì)膩的荒原之子。沙漠單調(diào)的自然環(huán)境，使得沙漠民族思想簡(jiǎn)單，信念單純。他沒有高深繁復(fù)的思想，但卻有著自己清晰明確的做人準(zhǔn)則： 在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是沖殺在前的先鋒；與眾人一起進(jìn)餐時(shí)，他最后一個(gè)伸手；對(duì)親人朋友，他慷慨忠誠(chéng)；對(duì)敵人，他疾惡如仇；對(duì)于貧富，“財(cái)產(chǎn)萬(wàn)貫我不喜歡，/一貧如洗我不厭煩”；對(duì)艱難屈辱，他意志堅(jiān)定，決不屈服，“人貴有氣節(jié)和廉恥，/我豈能為茍且偷生失去尊嚴(yán)和理智”。雖然如此，我們并不覺得他只是一個(gè)簡(jiǎn)單粗劣的勇夫，因?yàn)樗€有細(xì)膩的情感。他仿佛是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，粗獷的外衣，包裹著細(xì)膩的內(nèi)核。他對(duì)于狼群、沙雞和羚羊的描寫都體現(xiàn)了他細(xì)致的一面。那物傷其類的群狼、爭(zhēng)先恐后去飲水的沙雞和少女般婀娜的羚羊，讀來(lái)讓人備覺流浪荒原的詩(shī)人的孤單和人世的冷酷。尚法拉是一個(gè)被人類拋棄的孩子，大自然卻以其寬廣的胸懷接納了他。他勇敢堅(jiān)強(qiáng)的背后時(shí)時(shí)隱藏著一種失去同類的悲涼。

另外，這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫細(xì)致，讀起來(lái)真實(shí)透徹，如臨其境。行文隨意，雖然結(jié)構(gòu)略顯松散，但卻自然流暢，不見雕琢，是詩(shī)人心聲的自然抒發(fā)，真實(shí)親切，體現(xiàn)了阿拉伯蒙昧?xí)r期詩(shī)歌的典雅特點(diǎn)。

總之，這首詩(shī)會(huì)給被千年文明炮制浸染的現(xiàn)代人以耳目一新的感覺，也會(huì)給智者提供一個(gè)回到原初、思索文明的起點(diǎn)。

(慈麗妍)