沉沉帝王夢·京城之旅·雍和宮·龍潛禁地

雍和宮位于北京安定門內東北側、北新橋北邊，紅墻黃瓦，是北京最大、最完整的喇嘛廟。雍和，滿語中是“和平、歡樂、美麗”的意思。明時，這里是內宮監的官房。清康熙三十二年(1693)，康熙帝將它撥給年滿十五歲的皇四子允禛。按清制，皇子長到一定年齡受封之后，要從皇宮內的阿哥所(皇子居處)遷出到北京城內新建的王公府內，名“冊封分府”。當時允禛受封的爵號為“多羅貝勒”，因此，這里被稱為“禛貝勒府”，又因為允禛在諸皇子中排行第四，所以又叫“四爺府”。按清朝的宗藩爵號，貝勒的爵位并不太高，所以禛貝勒府的規模也并不很大，與一般的民房巨宅相差無幾。直到康熙四十八年(1709)允禛被晉封為“和碩雍親王”，禛貝勒府隨之升為“雍親王府”，才得以大規模地改建，正門、正殿、寢殿覆以綠色琉璃瓦，成為現在雍和宮的前身。康熙六十一年(1722)，允禛登基為雍正帝，改名胤禛，改“雍親王府”為“雍和宮”，從此，這里成為“龍潛禁地”。雍正十三年(1735)，雍正暴卒于西郊圓明園后，曾停柩于雍和宮永佑殿內，移棺之前，雍和宮改覆黃色琉璃瓦。乾隆二年(1737)，雍正棺柩移葬西陵，乾隆將其父影像供奉于雍和宮內。自此，雍和宮成為清帝供祭先祖的影堂。乾隆九年(1744)，經大規模整修，雍和宮又成為喇嘛黃教的上院。

雍正繼位之謎

雍正的父親康熙是清朝入關后的第二個皇帝，那時清朝的統治還很不穩定，康熙經常御駕親征，平定各地的叛亂。為防不測，康熙決定立允礽為皇太子，使國有儲君，臨危不至發生禍亂。允礽不甘于久居太子位，他結黨干政，圖謀不軌，以至發展到要弒父篡位，康熙再也無法忍受這個不肖的太子，而廢黜了他，結果直接誘發了其余諸皇子間驚心動魄的儲位斗爭。

雍正是這場斗爭中的勝利者，關于他的取勝歷來說法不一。傳說康熙本來想把皇位傳給十四皇子，而雍正卻從正大光明匾額后竊得遺詔，將“十”字改為“于”字，自己繼了皇帝位。雍正本人在繼位后所撰《大義覺迷錄》中引述了當時人們的傳說：“圣祖皇帝原傳位于十四阿哥允禵，皇上將‘十’字改為‘于’字”，這是關于雍正篡位的最早記載。《滿清十三朝宮闈秘史》中對此的描寫則更為生動：雍正少小無賴，康熙對之十分反感，他便離宮出走，游蕩江湖，結交劍客。在康熙彌留之際，他潛回宮中，偷改遺詔，“(康熙)彌留時，手書遺詔曰：‘朕十四皇子，即纘承大統。……世宗蓋偵得遺詔所在，私欲改十字為第字。遂以一人入暢春園侍疾，而盡屏諸昆季，不許入內’”。這樣，雍正改詔篡位的傳說得以廣泛流傳，以至與“太后下嫁”、“順治出家”一起，成為清初的三大疑案。根據史家考證，清代在正式的官書文件中，稱呼皇帝的某子，必須在前面加一“皇“字，為“皇某子”。這樣，康熙遺詔應為“皇位傳皇十四子”，而照傳說雍正將“十”改為“于”就成了“皇位傳皇于四子”，根本不通，且“于”、“於”在那時也不能通用。看來，“奪嫡改詔”只是對“煮豆燃豆箕”的一種附會罷了。

目前，清史研究界普遍傾向于雍正是合法嗣統，且有一種觀點認為康熙之所以下決心傳位給雍正，是因為他十分鐘愛皇孫弘歷(即后來的乾隆)，要將萬世基業傳給弘歷，所以才把天下先傳給四子允禛的。由愛孫而及子，歷史上亦有先例。

粘竿處與血滴子

雍正在激烈的儲位斗爭中脫穎而出，他繼位以后，為了剪除異己，刺探情報，在內務府下設立了一個特務機關

——粘竿處。從字面上看，粘桿指的是上端涂有粘物，可以粘蟬、粘蜻蜓等小動物的竹桿，粘竿處也似乎不過是一個捕小動物逗引皇子、皇孫玩耍的服務性機構，實際上，它卻是雍正用來捕殺異己的特務衙署。正式的粘竿處設在皇宮御花園的堆秀山前，而訓練爪牙等秘密活動卻在雍和宮內。雍正改雍親王府為雍和宮，目的就在于使這座“龍潛禁地”成為他的爪牙們的一個避人耳目的活動場所。粘竿處的頭子叫“粘竿侍衛”，由有功勛的大特務擔任，其他人叫作“粘竿拜唐阿”，由一些被編入奴籍的戰俘充任。雖然這些人的地位并不高，但因為他們隨侍皇帝左右，狐假虎威，因此，一般朝中官宦都十分懼怕他們。

粘竿侍衛們使用一種非常厲害的殺人武器——“血滴子”。據清末民初燕北老人《滿清十三朝宮闈秘史》記載，血滴子“形渾圓似球，中藏快刀。刀之旁有機關，如彈簧式。俾邏者攜之行，或遇有怨仇陰圖謀害者，邏者即暗以其器罩人頭上，用機一發，其首已斷入器內，捷飛而逸。雖大庭廣眾之間，亦倉猝不及覺也”。舊時流行的小說《雍正劍俠》對此亦有詳盡描寫。現雍和宮東墻外的三十排連房，即當年用“血滴子”殺人的粘竿侍衛住處。

“金頭之謎”與呂留良文字獄案

1735年8月23日，做了十三年皇帝的雍正暴卒于西郊圓明園。

關于雍正猝死的原因，官書未加說明。民間傳說雍正乃為俠女呂四娘所殺，且當場被割去人頭。

相傳呂四娘是浙江文人呂留良之子呂葆中的女兒。雍正年間，湖南秀才曾靜不滿清廷統治，上書川陜總督岳鐘琪，以為他是岳飛的后人，而滿族是女真族的后裔，因此策動他反清復明。事發后，曾靜等人鋃鐺入獄，供出他們的思想是受浙江呂留良的影響。呂留良，號晚村，浙江崇德人，明末清初思想家，著有《呂晚村文集》、《東莊吟稿》等。順治十年中秀才，后思想大變。他在著述中強調“華夷之分，大于君臣之義”，教人站穩華夏的民族立場，而不能效忠于夷狄政權。清廷舉博學鴻詞，他誓死拒薦，竟至削發為僧。曾靜案發，雍正認為“曾靜只譏及于朕躬，而呂留良則上誣圣祖皇考之圣德，曾靜只謗訕由于誤聽流言，而呂留良則自出胸臆，造作妖妄，是呂留良之罪大惡極，有較曾靜為倍甚者也”。因此，雍正不僅將呂留良及其子呂葆中戮尸梟示，且將其家屬滿門抄斬，只有呂四娘因在安徽乳母家中，才幸免于難。呂四娘聞知全家人都慘遭殺害，悲憤不已，決心刺殺雍正，為父報仇。四娘來到少林寺，拜師學藝，終于學得超群武藝，于是來到京城。

一天夜晚，呂四娘來到雍正住處乾元宮，冒充宮女，結果受到雍正的青睞，被雍正拉入寢宮飲酒作樂。四娘趁機在雍正的酒中下了蒙汗藥，待藥力發作，四娘便拔出懷中匕首，刺中雍正的咽喉，并將他的首級割下用布包好，離宮而去。

傳說清西陵雍正墓中埋葬的是雍正的肉身和一顆金頭，這就是所謂“金頭之謎”。至于西陵所葬到底是不是金頭，還有待考古發掘的證實。