悠悠吳越曲·浙東浙南之旅·四明山·丹山赤水洞天

四明山，是曹娥江和甬江的分水嶺。傳說秦始皇命鬼王驅(qū)山塞海，百靈勞役于此，所以四明山在古代名“鬼藏山”。因它在余姚南部的勾章之北，故又稱“勾余山”。晉、宋以后改為現(xiàn)名。《讀史方輿紀(jì)要》引孫綽《天臺賦》贊：“涉海則有方丈、蓬萊;登陸則有四明、天臺，蓋仙之窟宅也?！薄队赫憬ㄖ尽份d：“上有方石，四面如窗，中通日月星宿之光，故曰四明山?！庇小八拿髦俊敝Q的石窗，在今余姚大俞山。石窗之右，是殺羊嶺，嶺巔是數(shù)里平岡，一片赤色，和赤水相映。傳說，古時有仙人在此殺羊，羊血上濺巖壁，下注溪流，染就丹山赤水。道家以此為第九洞天。

四明山有二百八十峰，周圍190公里，地域極其廣大。主峰四明山，地勢險峻，海拔1012米。其它的群峰中，龍泉山、梨洲山、東山等，都留有不少的文化遺跡。

龍泉山上五桂樓

龍泉山又名緒山，靈緒山，位于余姚縣城西。相傳宋時，有天晚上，皇城大火，帝夢緒山廟神前來相救，火遂得滅。于是敕賜為靈緒山廟，故山也稱靈緒山。山腰有泉，水清且甘，雖大旱而不涸，名曰龍泉。

據(jù)說宋高宗曾游此山，飲龍泉水，攜十甕以去，由此龍泉之名益振。山南有龍泉寺，據(jù)唐虞世南《大龍泉寺碑》載，龍泉寺者，晉咸康二年(336)民工王陽及虞弘實等人所建立。由此判定，寺以泉名，建寺之后，又以名山。

今山頂有祭忠臺;山腰有中天閣，王陽明曾講學(xué)于此，故又稱陽明書院;山麓有嚴(yán)光、王守仁、朱舜水、黃宗羲四先賢故里碑等遺跡。

龍泉山下的五桂樓，為浙東第二大藏書樓。此樓創(chuàng)建人黃澄量，字式筌，號石泉。平生不置產(chǎn)業(yè)，性喜藏書。因余姚梁異地處山區(qū)，無兵戈之憂，乃于此筑樓貯書。民間傳說，“五桂樓”名稱來由，是書樓前原有五棵桂樹。阮元《黃氏五桂樓藏書目序》則稱，黃澄量“慕遠(yuǎn)祖宋時號五桂者昆季五人并著清望，遂以五桂名樓”。

五桂樓有一部書長期罕為人知，直到二十世紀(jì)七十年代方為目錄學(xué)家發(fā)現(xiàn)，并被稱為“稀有的好書”。此書即黃澄量所編的《今文類體》，是一部明代詩文和奏議的集子。黃澄量生當(dāng)文網(wǎng)嚴(yán)密的乾嘉之際，當(dāng)時對明代人的著作禁錮甚嚴(yán)，甚至有可能引來殺身滅族之禍。在編輯此書時，他煞費(fèi)苦心地將王守仁、方孝儒、張居正等名列于前，而把觸犯清代忌諱的文章放在后面，終于使此書躲開了文字獄，僥幸地保藏了下來。

梨洲老人不廢弦歌

梨洲山在余姚市城區(qū)南70里。《寧波府志》載：晉孫興公與兄承公同游此山，偶得梨數(shù)枚，左右環(huán)視，莫見其跡，意以為仙物也，故號其地為梨洲山。

梨洲山為四明山腹地，多峽谷，山勢險要，古為屯兵之地。明末黃宗羲、王翊曾在此結(jié)寨抗清。

黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號南雷，浙江余姚人。清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。曾任南明王朝左副都御史，并舉兵抗清。兵敗后，起用了許多別號。因其家居梨洲山邊，故在《明夷待訪錄》中署名“梨洲老人”，后世學(xué)者尊稱他為梨洲先生。

黃宗羲的一生可分為兩大階段。前半生即四十四歲以前，主要是讀書學(xué)習(xí)和從事實際政治斗爭;后半生即四十四歲以后，主要是著述和講學(xué)。

黃宗羲是位博學(xué)多才的學(xué)術(shù)大師，在哲學(xué)、歷史、天文、地理、數(shù)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、文字等領(lǐng)域都有很深造詣。著有《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》、《南雷文案》、《行朝錄》等著作。黃宗羲從事講學(xué)，培養(yǎng)了許多人才。正如全祖望《梨洲先生神道碑文》所記：“東之鄞，西至海寧，皆請主講，大江南北，從者駢集，守令亦或與會。已而，撫軍張公以下皆請公開講，公不得已應(yīng)之?！秉S宗羲開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)史上一個重要學(xué)派——清代浙東學(xué)派。

黃宗羲晚年曾在給學(xué)生的信中講了四條“可死”的道理：“年紀(jì)到此，可死;自反平生雖無善狀，亦無惡狀，可死;于先人未了，亦稍稍無歉，可死;一生著述未必盡傳，自料亦不下古之名家，可死。如此四可死，死真無苦矣!”他正是懷著這種死而無愧的心情離開人世的。臨終囑咐家人，遺體就穴而葬，不用棺槨。

“鋒鏑牢囚取次過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何!”梨洲老人這首寫于抗清失敗避居深山之時的詩，可視為其高尚情操和民族氣節(jié)的自白。

雪竇山色蔣公宅

雪竇山，在奉化溪口鎮(zhèn)西10里處，有“四明第一山”之稱。山有乳峰，乳峰有竇，水自竇出，潔白如雪，故名。

雪竇山口有御書亭，內(nèi)立“應(yīng)夢名山”碑，系宋理宗手書?！堆└]寺志》載：理宗曾夢游寰宇，見一“雙奇效流，珠林挺秀”之地。醒后，詔有司具天下山川圖冊以資辨認(rèn)，當(dāng)即指出雪竇山，遂賜御碑。

“荒蕪行盡處，幽亭聊暫止。帶雨策孤筇，登高從此始。”這是宋代雪竇寺方丈智鑒為“入山亭”而作。此亭建于宋代，初為朝山進(jìn)香者休憩、山民歇肩之地。相傳明代畫家唐伯虎曾在此以木炭為筆，題下“入山亭”三字。

被稱為“天下禪宗十剎之一”的雪竇資禪寺在主峰下。此寺始建于東晉，初名瀑布觀音院，后屢次擴(kuò)建?，F(xiàn)仍保存著“欽賜龍藏”經(jīng)書、欽賜玉印、龍袍、龍缽及玉佛、名人墨跡等。

雪竇寺前，有乳泉之水匯入錦鏡池，在斷崖一瀉而下，飛珠濺玉，成千丈巖瀑布奇觀。宋真宗賜名“東浙瀑布”。王安石為此寫有《觀瀑》詩：“拔地萬重青嶂立，懸空千丈素流分。共看玉女機(jī)絲掛，映月還成五色文?！?br>
妙高臺超越群山，可遠(yuǎn)眺水郭山村，近俯萬千群山，為避暑勝地。西安事變后，張學(xué)良將軍曾一度被囚于此。

相傳雪竇山上曾有仙人降臨，至今人們?nèi)园蜒└]第一峰稱為商量崗，據(jù)說這里曾是兩個神仙相對而坐共商大計的地方。

雪竇山東南七里，是溪口鎮(zhèn)。鎮(zhèn)中街有一座幽靜庭院，名“豐鎬房”，是蔣介石的舊居。離鎮(zhèn)三里的蔣母墓道，由孫中山題寫墓碑，兩側(cè)刻著蔣介石自撰的對聯(lián)：“禍及賢慈，當(dāng)日頑?；谝淹?愧為逆子，終身沉痛恨靡涯。”據(jù)說這是蔣介石對其童年生活的自省。鎮(zhèn)東武嶺山一直向南，伸入剡溪，形成磯頭，稱“釣魚臺”。右側(cè)是蔣經(jīng)國的舊居小洋樓。院內(nèi)有一石碑，書“以血還血”，是蔣經(jīng)國生母因日本飛機(jī)轟炸而遇難后，蔣經(jīng)國奔喪時所書。