蒙蒙巴蜀雨·川西之旅·川西高原·神禹之邦

川西高原與云南、西藏、青海、甘肅接壤，山高水急，有大渡訶、雅礱江、金沙江流貫其間，主要分屬阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和大涼山彝族自治州，山嶺縱橫，有岷山、大雪山、大涼山、沙魯里山、邛崍山、貢嘎山、二郎山、雀兒山等高山峻嶺，氣溫較低，長(zhǎng)冬短夏，森林繁茂，風(fēng)景壯美，大熊貓等野生動(dòng)物棲息山中，有神禹碑、大禹故鄉(xiāng)、瀘沽湖女兒國(guó)、九寨溝、黃龍寺、四姑娘山、邛海、螺髻山、布石瓦黑崖畫(huà)及德格印書(shū)院等許多旅游文化勝地，是富有高原特色和民族風(fēng)情的旅游地區(qū)。

這塊神奇的大地，傳說(shuō)是大禹的故鄉(xiāng)。《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》記載：“鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉，年壯未孳，嬉于砥山，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產(chǎn)高密。家于西羌，地曰石紐。石紐，在蜀西川也。”其它史籍亦有禹生于石紐的記載，現(xiàn)已為相當(dāng)多的史學(xué)家所認(rèn)同。

傳說(shuō)中的禹出生地石紐村在今阿壩自治州汶川縣，尚有刳兒坪、涂禹山及舊衙署門(mén)前“神禹之邦”巨碑。

禹碑嶺

位于汶川縣內(nèi)的羊隆山，因山頂曾有禹王碑而得名。該碑后被慢慢長(zhǎng)大的黃桷樹(shù)裹入樹(shù)腹中，故又叫“樹(shù)吞碑”，已有千年以上歷史。相傳禹王治水，三過(guò)家門(mén)而不入，其妻涂山氏深深理解，還常偷看大禹率眾戰(zhàn)洪導(dǎo)江的情形。岷江與沱水(雜谷腦河)相匯處，水道被突兀的鷲峰所阻，大禹苦無(wú)良策。于是，禹妻偷偷求助神力，將其母子變成一群野豬，前往工地拱山掘地，開(kāi)辟水道。正在山頂察看地形水勢(shì)的大禹慧眼識(shí)出那群野豬便是自己的妻兒們，非常感動(dòng)。但涂山氏得知其夫知道真相后，自慚形穢，便溯岷江源出走，一路戰(zhàn)惡浪、鎮(zhèn)妖魔，為禹治水掃除障礙。當(dāng)?shù)貫楸碚盟幌ё冐i助禹治水的功德，從此禁食豬肉。禹無(wú)法脫身去尋妻，就常在鷲峰嶺上凝望。后人在山嶺上立石刻字，故有禹碑嶺之謂。

臥龍自然保護(hù)區(qū)

臥龍?jiān)阢氪h西南巴郎山腳下，屬邛崍山脈東坡，面積二十萬(wàn)公頃，是全國(guó)綜合性重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)。境內(nèi)溝壑縱橫，重巒疊翠，森林茂密，生有多種名貴的亞熱帶、溫帶和寒帶植被，同時(shí)棲息著許多珍禽異獸。世界上第一個(gè)系統(tǒng)觀察研究大熊貓野外生態(tài)的“五一棚”即設(shè)于此。

相傳，大禹治水過(guò)此時(shí)，有九條龍欲投效立功。因來(lái)得突然，禹王受驚，大呼“蛇!蛇!蛇!”群龍?jiān)赓H大怒。為首的一條當(dāng)即氣絕，倒地化為山形，即今臥龍。其冠角變成了“四姑娘山”，龍須變成了深澗飛瀑、奇松巨柏，鱗變成宜人的平原美景，身上的虱子變成了國(guó)寶大熊貓。

禹貢蒙山

“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”，這是千百年來(lái)民間盛傳的口碑。蒙頂茶自唐代始就為貢品，今仍馳譽(yù)中外;而蒙頂茶的歷史，卻要追溯到此前數(shù)百年。西漢甘露元年(前53)，邑人吳理真在此結(jié)廬植茶，為蒙頂茶的創(chuàng)始人。他曾鑿井，化作一潭甘露水，隱沒(méi)井中。其時(shí)漢宣帝劉珣曾派人到此摘取“仙茶”。從那時(shí)起，蒙頂茶便日益聞名。

蒙山位于雅安市郊青衣江畔，海拔一千五百米，上清、菱角、靈泉、甘露、玉女五峰環(huán)列，狀如盛開(kāi)蓮花，風(fēng)景秀麗。二千年前的《尚書(shū)·禹貢》已有“蔡蒙旅平、和夷底績(jī)”的記載，故有“禹貢蒙山”之稱。今玉女峰側(cè)石室名甘露室，題刻有“突兀危峰昭禹跡，蓬瀛佳景自天成”句，相傳即為大禹“蔡蒙旅平”之所。

史籍載，“蒙山者，沐也，言雨露濛沐，因以為名山。頂受全陽(yáng)氣，其茶芳香”。獨(dú)特的地理環(huán)境，構(gòu)成了獨(dú)特的景致。建于唐代的永興寺，樓臺(tái)堂榭，摩崖石刻古韻依然。寺前千畝茶園，蔥籠起伏，碧浪飄香。峰間有古蒙井，峰下有吳理真住所遺址?！懊扇鼻遒拭溃陂g鐫刻“洞天深處，酌泉試茗”大字。游人至此，多以品茗為樂(lè)事。