煌煌荊楚吟·南昌之旅·青云譜·成真仙之第一境

青云譜是南昌市南郊的一座古老的道院，在定山橋附近，原為岱山，自古被稱為“成真仙之第一境”。相傳二千五百年前，周靈王太子姬子喬在此修煉成仙。西漢末，南昌縣尉梅福在此隱居多年。東晉大興四年(321)，為許真人許遜(亦名許旌陽)之“凈明真境”。唐貞觀十五年(641)刺史周遜奏建太乙觀，迎請著名道人萬振在此住持。北宋至和二年(1055)敕賜“天寧觀”。明末清初，八大山人朱耷(字良月，道號道朗)偕其弟朱秋月(牛石慧)在此隱居二十多年，他根據“呂洞賓乘青云來告祥于圃內”的故事，開圃種菜，自食其力，取名青云圃。清嘉慶二十年狀元戴均元改“圃”為“譜”，以示青云傳譜。至今仍稱此觀為“青云譜”。1959年在此建“八大山人紀念館”。

青云譜是個隔世仙境，院內有三殿，前殿祀關羽，中殿祀呂洞賓，后殿祀許遜。院中有唐植五棵桂樹，在五尺以下，各棵自立，五尺以上，合而為一，成“五株合一”奇景。這樹傳為呂洞賓所植，已有一千多年的歷史。千百年來，青云譜形成了“內十景”和“外十景”。“內十景”為仙道之所愛，有“黍居煉丹”、“白蓮同池”、“閑鋤芝圃”、“臥聽松琴”、“五桂合株”、“嶺云來閣”、“香月憑樓”、“素梅一島”、“鶴巢飛身”、“白牡干樹”。“外十景”則富于山野之趣，有“七星山枕”、“龜蛇對戲”、“澗溪交濡”、“一澗九曲”、“五里三橋”、“釣魚硚礎”、“老龍窩居”、“竹林篩月”、“柳岸聞簫”、“上天云梯”等。

黍居煉丹·釣魚得道

姬子喬是周靈王的太子，自幼喜愛吹瑤笙，厭惡宮廷繁瑣禮節。有一天在庭院散心，聽到仙翁駕云歌唱，不禁吹笙伴奏起來。受仙翁指點，姬子喬不遠萬里到東南方一美好地界修道，這寶地西依青山，北對大河，東有湖泊，南連原野，即現在的“青云譜”。他以土磚、茅草蓋了一間住房定居，題“黍居”二字，表示不煉出黍米般的金丹，決不罷休。經過三十個寒暑，姬子喬堅持在爐前煉丹，終于煉出了閃光的金丹，服之而羽化登仙，騎鶴去與老仙翁相會了。此處就成為歷代道人修煉的寶地，八大山人在此隱居修道時，亦曾在自己的住房題了“黍居”二字。

青云譜道院的水池邊有個石礅，傳為梅福仙人的釣魚硚礎。梅福是九江壽陽人，西漢末年為南昌縣尉，對外戚宦官專權、政治黑暗甚為不滿，眼看天災人禍，民不聊生，遂步行幾千里到長安面見皇帝陳述己見。幾次上書緊急求見，都石沉大海，幾個月過去了，始終毫無消息。他只好再回南昌。當時南昌干旱成災，他帶領人民挖井抗旱，引水澆田，救活了禾苗，人民都很愛戴他。王莽篡位之后，梅福棄官修道，在青云譜隱居幾十年。每天在道院右邊小土坡下的池邊石墩上靜坐垂釣，據說他釣魚從不裝釣餌，盤腿靜坐釣魚，從日出到日落，閉目修煉，冬夏寒暑風雨無阻，沒人見他釣上一條魚，也沒人看他吃過飯，喝過水。后來他又到飛鴻山修煉多年，終于得道成仙，飛鴻山于是改名梅嶺。青云譜“釣魚硚礎”也成為人們樂于留連的一景。

八大山人修道處

朱耷(1626—1705)，南昌人，原為明代寧王朱權的九世孫，明亡后，削發為僧(僧名傳綮)，十幾年后又當道士，入青云譜道院。朱耷字雪個，別號人屋、個山等，五十九歲后號八大山人。朱耷畢生從事書畫藝術的創作，擅長畫水墨花鳥，筆簡意深，形象夸張，生動奇特;其人亦寫山水，意境冷寂。他的畫，對近代大筆寫意畫影響很大。傳說他畫的鳥能飛，貓可捕鼠，花卉清香撲鼻。因此，他的畫很難得到，官員求畫更遭拒絕。

朱耷心懷國破家亡之痛，性情古怪。他有時裝聾作啞，在門上大書一啞字，不與人交談;有時又跑到市上去，邊歌邊哭，然后大笑而歸。種種狂態，不一而足。他在畫中寄寓了亡國的哀痛，所以其畫意境蕭瑟，滿目蒼涼，感染力極強。所畫鳥魚，每作“白眼向人”情狀，署款八大山人，聯綴似“哭之”或“笑之”字樣。其畫上往往有含意隱晦的題詩。他曾在《為黃研旅寫山水冊》中題詩云：“郭家皴法云頭小，董老麻皮樹上多。相見時人解圖畫，一峰還寫宋山河。”其語意雙關。正如鄭板橋所評，他的畫“橫涂豎抹千千畫，墨點無多淚點多”。八大山人山水畫從董其昌處得筆意;花鳥畫繼承陳淳、徐渭大寫意畫法，而更加得心應手;書法學王獻之又自成一格。

朱耷之弟牛石慧，隨朱耷一起入青云譜道觀，亦擅畫，風格粗獷簡練，書法近黃庭堅。其畫上署名牛石慧，草書連寫成“生不拜君”，用意與其兄同。

現在，青云譜八大山人書畫館，陳列八大山人和其弟牛石慧的書畫(一百多幅)。此外，此處還有八大山人墓及遺像、墨跡、雕刻，明遺銅鐘、銅瓶、三足獅鼎香爐等。