《保民而王:魏宗室曹冏上《六代論》》三國謀略智慧大全

皇族曹冏上書說：“古代帝王，必定任用同姓皇族，以表明親近親族，也必定任用異姓大臣，以表明尊重賢能。只采用親近親族的辦法治國，隨著它的浸蝕，皇權就會漸漸衰弱;只采用尊重賢能的辦法治國，隨著他的把持，皇權就會被奪取。先圣了解這種必然趨勢，所以對于皇族和非皇族廣泛求取，同時并用，因而能夠保得統治權，歷時長久。如今魏尊重賢能的法律雖已嚴明，親近親族的辦法還不完備，或者任而不重用，或者放置不任用，我私下思慮這些，睡覺都不能安寧，謹對所聽到的加以陳述，議論它的成敗得失。古代夏、商、周歷經數十世代，而秦只傳到二世即歸滅亡，為什么?夏商周三代的君王與各封國共同管理萬民，所以封國與君王有憂同當;秦王則獨自統治百姓，所以出現危險而沒人相救。秦王朝看到周王朝的衰敗，認為是弱小的封國終會被吞奪，于是廢除五等爵，建立郡縣制，朝廷內沒有皇族子弟輔佐，朝廷外沒有諸侯屏衛，好像一個人割掉四肢獨由胸腹支撐，旁觀者為之寒心，可秦始皇還安然自得，認為是為子孫創立了帝王的萬世之業，豈不荒謬!所以漢高祖奮起三尺之劍，以烏合之眾起兵，五年之中，成就了帝王之業。這是為什么?蓋因拔除盤根錯節難以成功，摧枯拉朽容易得力，這是事理之必然。漢王朝看到秦王朝的失誤，遂大封皇族子弟。等到諸呂擅權，危害劉氏皇族，而天下卻沒有發生動搖的原因，正是因為諸侯力量強大，有如粘在一起的磐石一樣穩固。然而漢高祖分封諸侯建立藩國，封地面積超過古代規定，所以賈誼認為要想天下得到治理安定，不如廣建諸侯國而減少諸侯勢力，漢文帝沒有采納。到了漢景帝，過分采用晁錯的計策，削減封國領土，于是爆發了七國之亂。征兆出現在漢高帝時，禍患聚成于文帝、景帝之時，是由于開始寬厚得超過規定，而后來削減時又太急切的緣故。所謂： ‘末大必折，尾大難掉’，尾巴與身子同屬一體，有時也不順從，更何況不是屬于一體的尾巴，豈能擺得動?漢武帝采納主父偃的計策，頒布推恩令，自此以后，封國力量遂衰敗，子孫微弱，除了收取租稅維持衣食生活外，不能參與國政。到了哀帝、平帝時，王莽掌權，假冒周公之事，重演田常之亂，封國諸侯中，有的甚至制造天賜祥瑞，歌頌王莽恩德，豈不令人悲哀? 由此說來，并不是皇族子弟偏偏在惠帝、文帝之際忠孝雙全，而在哀帝、平帝之際就變成叛逆，是權力輕微，勢力薄弱，不能有所定奪。幸賴光武皇帝發揚不世之英姿，在王莽做了皇帝后仍能將他擒獲，使漢代皇族子嗣在將要滅絕之時得以延續，豈不是皇族子弟的力量! 可是以后，又不能借鑒秦王朝的教訓，不知道承襲周王朝的舊制，到了漢桓帝、漢靈帝時，宦官執政，君王孤立于上，大臣弄權于下，于是天下大亂，奸雄并爭，皇家宗廟被燒成灰燼，宮室變成荒草樹叢。

“太祖皇帝龍飛鳳翔，掃除兇逆，大魏興起，至今已有二十四年了。觀察五代的存亡原因，而不采用他們的治國良策; 目睹前車之傾覆，卻不改變車道。親王空有虛名而實無封地、封國之君，只有不能臣使之民;皇族子弟流竄在大街小巷，不知道國家大政方針;權力如一介小民，勢力同尋常百姓。內無盤根錯節的穩固，外無磐石般諸侯結盟相助，這是不能夠使國家安定、成就萬世大業的。況且現在的州牧、郡守，與古代的方伯、諸侯一樣，都擁有千里之地，身兼軍隊要職，有的一家數人擔任高官，有的兄弟同時占據要職; 而皇族子弟竟無一人躋身于高官之列，與他們互相牽制，這不是使主干強大、枝稍微弱、防備萬一的辦法。如今所謂任用賢能，或提拔到著名都市為長，或擔任一軍統帥; 可是皇族子弟有文才的，必只限于當一個小縣縣宰; 有武略的，必只限于當一個只管百人的小官，不是獎勵進取，任用賢能，褒獎優待皇族子弟的禮法。俗語說 ‘百足之蟲，至死不僵’，這是因為扶持它身體的腳眾多的緣故。這句話說的雖是小蟲，但可以比喻國家大事。所以，圣明的君王在安定時不忘記危亂，存時不忘記亡，即使天下發生變故，也不會有覆滅的災難了?！辈軆紫Ｍ赃@番議論使曹爽有所感動而省悟，曹爽不采納。

曹冏的政治韜略，要在博求親疏，并而用之，既防微弱，又阻劫奪。君以天下予其民，天下也同其憂，獨制其民，傾危莫救。強干弱枝，固本培元。眾建諸侯，藩屏王室。安不忘危，存不忘亡。