文廟書院建筑

文廟建筑的出現，距今已有2500多年的歷史。河南為中國傳統文化發源地，名人祠廟遍布全省各地，紀念孔子的文廟曾遍布大小城鎮，其形制均制度化。河南文廟是文物建筑中數量較多的一類，歷史上全省各州、府、縣均設有文廟，現分布在全省各地的文廟仍有近50處。河南文廟建筑的布局和形式，大都端莊嚴肅，制度相同，主要由奎壁(照壁)、泮池、狀元橋、欞星門、戟門(大成門)、大成殿、尊經閣、文魁樓、崇圣祠(啟圣祠)、鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、東西廂房等廟宇建筑以及明倫堂等古代儒學建筑組成。建筑形式大多仿照我國傳統宮殿建筑，綠瓦飛檐，雕欄玲瓏，巍峨壯觀。洛陽河南府文廟創建于金元時期，與府學結合，為我省現存最早的文廟。永城芒碭山夫子廟，乃為紀念孔子游說天下避雨駐足之事而設，是現存唯一不在城鎮的文廟。

書院是我國封建社會獨具特色的文化教育模式，是中國教育史上與官學平行交叉發展的一種教育制度。它萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，是集教育、學術、藏書為一體的文化教育機構。它在綜合和改造傳統官學和私學的基礎上，建構了一種不是官學、但有官學成分，不是私學、但又吸收私學長處的新教育制度。自書院出現以后，我國古代教育便發生了一個很大變化，即出現了官學、私學和書院平行發展的格局，三者成鼎立之勢，直到清朝末年。它們之間雖有排斥，但更多的是互相滲透與融合，促進了我國古代文化教育的發展和繁榮。世界文化遺產“天地之中”歷史建筑群中的登封嵩陽書院為宋代四大書院之一，名儒司馬光、范仲淹、程顥、程頤等相繼在此講學，名揚海內。扶溝大程書院為我國著名的早期書院，以二程之姓命名，足顯程氏之影響。汝州學宮是“廟學合一”的布局，對研究明清時期教育制度具有重要意義。