詩詞研究·詩學概念·晦澀

古代詩學概念。文辭艱深，涵義隱晦，就是晦澀。陳振孫《直齋書錄解題·別集上》：“有玉晟者，天圣中為絳倅，取其《園池記》，章解而句釋之 ，猶有不盡通者……為文而晦澀者若此，其湮沒弗傳也，宜哉。”詩風的“晦澀”，主要表現在內容和形式兩個方面。魏晉時代的玄言詩，“嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談”(《文心雕龍·明詩》)，談玄論道，虛無縹緲，內容本身就十分艱深遠僻，隱奧生澀，所以導致“晦澀”。反過來，形式支離怪僻，也可導致意旨難明的晦澀之弊。如“學海波中老龍，圣人門前大蟲”(見胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二五)，這類詩歌佶屈聱牙，晦澀不堪卒讀，簡直不知所云。“晦澀”，也與內容的組織表達很有關系，膠柱鼓瑟，塞雞填鴨，就會晦澀不通。張炎說：“清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。”(《詞源》)“質實”，就是文辭表達，板滯不通。因此，“晦澀”也與修辭運用有關。大量堆砌僻奧典故，反復運用隱喻暗示，多重復加象征景物，最容易導致詩歌的“晦澀”。不僅宋代西昆末流之詩，多有此弊，就是李商隱詩，也常因此而使后人有“獨恨無人作鄭箋”之嘆(見元好問《論詩絕句》)。此外，對原作不能理解而囫圇吞棗的模仿，也能導致晦澀。宋濂《答章秀才論詩書》說：“孟東野陰祖沈、謝，而流于蹇澀。”即是一例。晦澀與朦朧的風格相近，但朦朧是有一定距離的視覺美感，而晦澀則是難以咀嚼的味覺感受。朦朧，如果失去審美距離，就會轉向晦澀。