詩詞研究·詩學概念·化腐臭為神奇

古代詩學概念。意為要能靈活變化古代傳統，使之發出新的生命力，講的是詩歌創作與傳統的辯證關系。語見明代焦竑《與友人論文》：“古之詞，又不以相襲為美?！稌凡唤璨捎凇兑住罚对姟贩羌偻居凇洞呵铩芬?。至于馬、班、韓、柳，乃不能無本祖，顧如花在蜜，糵在酒，始也不能不藉二物以胎之。而脫棄陳骸，自標靈采，實者虛之，死者活之，臭腐者神奇之，如李光弼入郭子儀之軍，而旌旗壁壘皆為色變，斯不謂善法古者哉?！边@一說法，源于《莊子·知北游》：“萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐?！敝v的是死生遷變而實質同一的觀點。焦竑借以喻變化陳腐、煥發新生的“善法古”方式。唐李光弼入郭子儀軍壘故事，宋時就被談藝者廣泛用來喻指善于點化前人作品。魏泰《臨漢隱居詩話》、葛立方《韻語陽秋》、魏慶之《詩人玉屑》數見。但焦竑此處與黃庭堅主張之“奪胎換骨”、“點鐵成金”偏重于技巧層面不同，而是尤其注重“脫棄陳骸、自標靈采”，猶如蜂采花蜜，自成一格(謝榛《四溟詩話》亦有“蜜蜂歷采百花，自成一種佳味”的說法)，這與他“詩也者，率其自道所欲言”(《竹浪齋詩集序》)，“直取胸臆”的主張相協調，揚棄了明代前一時期復古的局限，為后來標舉“性靈”者倡其先聲。