唐玄宗開元、天寶(713—756)年間，是我國封建社會的一個繁榮期，被稱為“盛唐”。唐詩到了這一時期，也進入了全盛期。著名詩人成群涌現，可謂群星燦爛，流光溢彩，形成了瑰麗的詩壇。以王維、孟浩然為代表，繼承了東晉陶淵明和南朝謝靈運等山水田園詩風，寫作了許多描寫山水田園景物、藝術風格相近的詩作。此外，儲光羲、常建、祖詠、斐迪、劉長卿等人，也寫了大量的山水田園詩。他們共同開創和形成了盛唐時期的山水田園詩派，對我國詩歌的發展作出了積極的貢獻。

 盛唐山水田園詩派興起的原因是多方面的。一方面，當時唐朝國勢日盛，生產發展，社會安定繁榮，詩人們在創作的準備期和旺盛期均能漫游各地，為他們寫作山水田園詩提供了客觀條件。一方面，部分詩人政治失意，官場受挫，退居山林，以詠頌山水田園來寄托情思。再一方面，當時下層知識分子進入仕途一般有兩條道路，一是通過科舉考試，一是隱居田園，寫詩作文，使詩名大震，經人推薦，便可踏入官場。因此，那時的文人可說是沒有一個不寫山水田園詩的。他們的詩歌的共同特色是：( 1 )描繪曲光水色，田園風物細膩逼真；( 2 )托物抒情，在描寫中或注憤懣，或表憂傷，或露隱逸的思想；(3)語言清麗，對仗工穩、嚴謹。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”語言自然，清麗含蓄。

 王維(₇₀₁—76₁)字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，其父遷居蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。父早逝，母信佛，對他影響大。他能詩、善畫，精通音律。青年時代，他在政治上有一定的抱負，曾寫過一些思想性很強的作品，如《少年行》：

 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。

 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

 詩人熱情地歌頌了保衛祖國的獻身精神，表現了為國立功的思想，同時也對權貴們進行了諷刺和譴責。

 王維的主要文學成就，還是寫了一批優美抒情的山水田園詩，如他的名篇《山居秋暝》：

 空山新雨后，天氣晚來秋。

 明月松間照，清泉石上流。

 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

 隨意春芳歇，王孫自可留。

 作者對大自然及山居生活進行了敏銳的捕捉和攝取，把經過新雨沖洗的秋山，悄然出現在天邊的秋月，清溪泉水叮咚的響聲，洗衣少女從竹林里傳來的笑聲，蓮荷動處，水波蕩漾，漁舟緩過的情景，淡淡地匯成清秀的境界，令人遐思神往！在詩里，詩人用聲、光、色、態的語言，點染著大自然的一山一水，達到語言洗煉、清新，樸素中富有光彩，給人以含蓄、空靈的藝術美感。

 王維又是杰出的畫家，他善于從客觀世界里選擇出最有特征和最富于表現力的事物，描繪十分和諧的圖畫。他善畫山水，把山光、水色、樹影的變化，與山鳥、草蟲的天籟，在深淺濃淡中，簡潔地展示出神韻。其作情景交融，富有詩情畫意，所以蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩” 。

 孟浩然(689—740)襄州襄陽(今湖北襄陽)人，出身于沒落的書香門第。早年隱居鹿門山，年四十，游長安，謀取功名失敗后到各地游歷，一生不得志，以布衣平民終老。他寫了許多山水詩，詩風清淡，長于寫景，詩與王維齊名。

 孟浩然一生給我們留下二百六十多首詩，但多反映隱逸生活，詩中含蓄地表達了欲出仕而不得的怨悵心情。如《留別王維》：

 寂寂竟何待，朝朝空自歸。

 欲尋芳草去，惜與故人違。

 當路誰相假？知音世所稀。

 只應守寂寞，還掩故園扉。

 作者自己總結了在秦中數年毫無所獲的原因，字里行間，充滿了應試落第后的失望情緒和苦悶，認識到世少知音，無人援引，流露了他對世道的不平，對皇帝的不滿，表現了決心與官場訣別，回歸故山隱退的憤世之情。

 孟浩然的作品中，有許多是描繪田園的山水詩，如《夜歸鹿門歌》：

 山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

 巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

 作者把山川景物，幽居生活描寫得極富情趣。山寺鐘鳴的黃昏，人人都有自己的歸宿，詩人獨自在巖扉松徑，龐公的棲隱處發揮聯想。他的詩入景細微，恬靜自然，獨具風格。微嫌不足的是，他的詩反映的生活不夠豐富，極少廣闊的社會風貌的描寫。

 儲光羲(707—760)，兗州(今山東兗州)人，一說潤州(今江蘇鎮江)人。開元間的進士，官監察御史。原有集，已散佚。現僅存《儲光羲詩》。他的詩多五言古體，常取材于農村生活的各個方面，觀察細致，表現精微。如他的田園詩《田家雜興》：

 楚山有高士，梁國有遺老。

 筑室既相鄰，向田復同道。

 糗糒常共飯，兒孫每更搶。

 忘此耕耨勞，愧彼風雨好。

 蟪蛄鳴空澤，鶗?傷秋草。

 日夕寒風來，衣裳苦不早。

 作者以寫農村生活安靜淳樸的側面，描繪了“高士”生活怡然自樂的情趣，借以抒發自己愛好閑適，向往隱逸的情懷。

 常建(708—765？)長安(今西安)人。開元進士，與王昌齡同榜。其詩多為五言，他善于運用凝煉簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。常以山林、寺觀為題材，表現了人生無常、追求隱逸的消極思想。如《宿王昌齡隱居》：

 清溪深不測，隱處惟孤云。

 松際露微月，清光猶為君。

 茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

 余亦謝時去，西山鸞鶴群。

 作者細微地刻畫了王昌齡隱居處所的山林景色，末尾又寫了自己產生“謝時”思想，含蓄地表達了對高人逸士生活的憧憬。

 再如《題破山后禪院》一詩：

 清晨入古寺，初日照高林。

 竹徑通幽處，禪房花木深。

 山光悅鳥性，潭影空人心。

 萬籟此都寂，但余鐘磬音。

 以恬淡的語言，寫出了山林的清幽空靈。后人歐陽修讀到此詩時，曾說：“我嘗愛建‘竹徑通幽處，禪房花木深。’欲效其語作一聯，竟不可得，始知造意者難為工也。”(《歷代詩話》106頁)可見常建淡泊清幽的風格。

 祖詠(699—約746)，洛陽(今河南洛陽市)人。開元進士，與王維友善。創作喜用五言詩形式，詩多寫山水田園，風格簡煉清淡。流傳較廣的是《終南山望余雪》一詩：

 終南陽嶺秀，積雪浮云端。

 林表明霽色，城中增暮寒。

 據說此詩是他考進士的“應試詩”。按規定要寫十二句才能交卷，而祖詠只寫四句?？脊賳査麨槭裁?，他說：“詩意已經盡了。”可見，他追求詩的自然，決不以形式來束縛自己。另一方面，他也有激昂慷慨的詩作，如《望薊門》：

 燕臺一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。

 萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。

 沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。

 少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

 這首詩，是寫初到北方邊陲的特殊感受。他登高眺望，戰地風光，雄渾壯麗，激發了他投筆從戎，安邊衛國的決心。

 斐迪(716—？)關中(今陜西)人。早年與王維、崔興宗隱居終南山，在王維別墅與之唱和。現存詩多為五絕，常描寫幽寂的自然景色，如《送崔九》：

 歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。

 這首詩，是為送崔興宗歸終南山，歸山后應尋幽訪勝，無所不到，勸崔隱居丘壑，不要再貪戀仕途。

 劉長卿(709—780？)，字文房，河間(今河北河間縣)人，唐玄宗開元二十一年進士。唐續宗至德(757)年間任監察御史，后被大官僚吳仲儒誣陷，下蘇州獄，后貶潘州南巴縣尉；移睦州司馬，終隨州刺史，故人稱“劉隨州”。他的詩在當時已很有名氣，特別是五言詩，他十分講究對偶音律，對仗工穩，權德輿稱他為“五言長城”。

 他的詩題材多樣，內容豐富，多寫他貶謫飄零的感慨和山水隱逸的閑情。其中，以他的山水田園詩的藝術成就為最高。如《逢雪宿芙蓉館主人》：

 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

 以清新凝煉的語言，寫出了一幅日暮天寒、雪飛犬吠，夜歸人頂風冒雪、柴門投宿的山林夜色圖。全詩有聲有色，形象自然、具體、生動。

 再如《送嚴士元》一詩：

 春風倚棹闔閭城，水國猶寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里程。東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。

 表達了他對官場的厭倦和兩度遭眨的感慨。詩中的二、三聯自然、清麗，呈現出一幅恬淡的自然風光。