詩詞典故·昆明劫灰

典源出處 《初學記》卷七引晉·曹毗 《志怪》云：“漢武鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解，以問東方朔，朔曰：‘臣愚不足以知之，可試問西域胡人。帝以朔不知，難以移問。至后漢明帝時，外國道人人來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之，胡人云：“經云：天地大劫將盡，則劫燒，此劫燒之余。’乃知朔言有旨。”晉·干寶《搜神記》亦載，文同。《三輔黃圖 · 池沼》：“ 《關輔古語》曰： 武帝初，穿池得黑土。帝問東方朔，東方朔曰：‘西域胡人知。’乃問胡人，胡人曰：‘劫燒之余灰也。’”南朝梁·慧皎 《高僧傳》卷一：“又昔漢武穿昆明池底，得黑灰，以問東方朔。朔云：‘不委，可問西域人。’后法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’”

釋義用法 傳說漢武帝開鑿昆明池時，挖到池底盡是黑灰，問東方朔，說不知，要問西域胡人，至漢明帝時，有外國僧人 (一說名法蘭) 來，問他，他說是世界毀滅時大火焚燒，這些黑土就是劫火燒后的灰燼。后以此典指兵火、戰亂后的遺跡; 也借指災禍等; 又用以形容天地、世界的變化。

用典形式

【灰劫】 唐 ·杜甫：“藥囊親道士，灰劫問胡僧。”

【池灰】 唐·任希古：“岸珠淪曉魄，池灰斂曙煙。”

【劫灰】 唐 ·鄭愔：“舊苑經寒露，殘池問劫灰。”宋·張元干：“萬事付杯酒，百年俱劫灰。”宋 ·范成大：“茲巖何時鑿，閱世幾劫灰?”清 ·劉獻廷：“乾坤不肯留殘照，海岳無以問劫灰。”清·秋瑾：“忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。”

【劫塵】 清·錢謙益：“秋老鐘山萬木稀，凋傷總屬劫塵飛。”

【劫火燒】 宋·王安石：“遙知宴坐無余念，萬事都從劫火燒。”

【劫灰池】 唐·元稹：“僧餐月燈閣，醵宴劫灰池。”

【劫后灰】 清·秋瑾：“頭顱肯使閑中老，祖國寧甘劫后灰。”

【昆池灰】 清·納蘭性德：“世事看弈棋，劫盡昆池灰。”

【昆明灰】 北周 ·庾信：“無勞問待詔，自識昆明灰。”元 ·王惲：“白發歸來，昆明灰冷，十年一夢無蹤。”

【昆明劫】 清·錢謙益：“昆明劫后鐘聲在，依戀湖山報夕曛。”

【辨沉灰】 唐·宋之問：“象溟看浴景，燒劫辨沉灰。”

【灰劫昆明】 宋·范成大：“安流視巫峽，灰劫笑昆明。”

【池辨燒灰】 唐·蘇味道：“砌古留方石，池清辨燒灰。”

【劫石成灰】 唐·李白：“留歡若可盡，劫石乃成灰。”

【劫未成灰】 宋·陸游：“人皆有舌是非在，劫未成灰時世長。”

【昆池劫灰】 唐·李商隱：“漢苑生春水，昆池換劫灰。”宋·陸游：“一年光景煩君看，何怪昆池有劫灰。”

【昆池劫墨】 清·王鵬運：“最銷凝，昆池劫墨，石鱗泣，秋棱荒水。”

【昆明初劫】 元·王學文：“乾坤桑海無窮事，才歷昆明初劫。”

【昆明劫灰】 唐·韓偓：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”宋·陸游：“盛衰自古無窮事，莫向昆明嘆劫灰。”

【黑土成灰】 清·顧炎武：“蒼松長化石，黑土乍成灰。”

【寒灰劫盡】 唐·李商隱：“寒灰劫盡問方知，石羊不去誰相絆?”

【胡僧話劫灰】 唐·李商隱：“年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰。”