經始靈臺，①　　文王打算營建靈臺，

經之營之。②　　一邊籌畫一邊安排。

庶民攻之，③　　民眾立刻行動起來，

不日成之。④　　不多幾天竣工剪彩。

經始勿亟，⑤　　文王本來并不求快，

庶民子來。⑥　　民眾如子效力不怠。



王在靈囿，⑦　　文王歇息來到靈囿，

麀鹿攸伏。⑧　　母鹿安然睡臥如舊。

麀鹿濯濯，⑨　　母鹿肥美光澤閃耀，

白鳥翯翯。⑩　　白鳥潔凈毛羽皓皓。

王在靈沼，(11)　文王歇息來到靈沼，

於牣魚躍。(12)　啊！滿池的游魚蹦跳。



虡業維樅，(13)　鐘架鼓架安置堂中，

賁鼓維鏞。(14)　掛起大鼓掛起大鐘。

於論鐘鼓，(15)　啊！依次地擊鼓敲鐘，

於樂辟雍。(16)　啊！演奏音樂在辟壅。

於論鐘鼓，　　　啊！依次地擊鼓敲鐘，

於樂辟壅。　　　啊！演奏音樂在辟壅。

鼉鼓逢逢，(17)　鼉皮大鼓響聲冬冬，

朦瞍奏公。(18)　盲人樂師演奏歌頌。

(韓崢嶸譯)

【注釋】①經始：開始興建。靈臺：臺名，故址在今陜西西安西北。靈，有神靈、善美之義；周人因文王“承天命”，有善德，故稱其臺為靈臺，囿為靈囿，沼為靈沼。②經：測量、規劃。營：標劃、建造。③攻：做、建造。④不日：不幾天。⑤亟：同急。⑥子來：朱熹《詩集傳》：“如子趣父事，不召自來。”⑦囿：古代帝王畜養禽獸的園林。⑧麀(yon)鹿：母鹿。攸：是、這；一說為語助詞，亦通。⑨濯濯(zhuo)：肥美的樣子。⑩翯翯(he)：羽毛潔白豐滿的樣子。(11)沼：池。(12)於(wu)：嘆詞。牣(ren)：滿。(13)虡(ju)：懸掛鐘磬的木架。業：裝在木架上的大板。維：與、和。樅(cong)：又名崇牙，大板上的一排鋸齒，向上翹起以懸掛鐘磬。(14)賁(fen)：大鼓。鏞(yong)：大鐘。(15)論：通倫，排列有序，此指鐘鼓之聲和諧而有節奏。(16)：辟癰(biyong)：此為文王水上離宮名。(17)鼉(tuo)：即揚子鱷，皮堅可制鼓面。逢逢(peng)：鼓聲。(18)矇、瞍：都是盲人，古代常以盲人充任樂師。公：通功，成功。



這是一首敘寫周文王營建靈臺和游賞作樂的詩，其要旨是贊頌文王有善德，倡禮樂，得人心。象《靈臺》這樣的詩，過去往往被責以“歌功頌德”、“粉飾太平”而率加否定。但如果立足作品本身，作嚴格意義的歷史分析，應看到這首詩描述了周文王時期事業興旺、民心歸附、和樂升平的景象，表現了周人對順應歷史潮流、奠定立國之基的領袖人物的崇敬和贊美，在一定程度上表達了人民群眾反對殷商暴虐腐朽統治，渴望“賢君”施行“文治”從而過上安定平和生活的美好愿望，其社會意義、認識價值和藝術價值是不應忽視的。

這首詩章節的劃分，歷來有五章(每章四句)和四章(前六后四)兩種意見。從詩歌內容上看，后一種劃分法更恰當一些。

第一章“經始靈臺”六句，描述文王興建靈臺，百姓踴躍參加的情景。古代帝王建臺，主要用以觀天文氣象，察妖祥兇吉，也作游觀之用。從某種意義上說，這是關系邦國興衰的大事，文王慮及于此，“經之營之”，可見是一位有作為的新興之主。文王此舉，得到百姓的廣泛支持，“不日成之”，就是他深得民心的證明。正如方玉潤所說：“落成之速，使非民情踴躍，胡以至是？”(《詩經原始》)“經始勿亟，庶民子來”在前面敘述的基礎上又重重地加上一筆。寫文王愛惜民力，顯其確有善德；百姓事王如父，更突出了他們對文王的敬服。至此，一個有作為、得民心的仁德之君形象便樹立起來了。

第二章“王在靈囿”六句，描述文王游賞靈囿、靈沼的情景。文王所到之處，鳥獸蟲魚馴服安詳，歡騰跳躍，各適其性，人物相得，呈現一派蕃育旺盛、自然安和景象。而這一切，都是因為文王的德行所致。既然文王的“靈德”可以及于鳥獸，那么，舉國上下所受的“福澤”不就可想而知了么？詩章中無一頌贊之辭，而頌贊之意已充溢字里行間。

三、四兩章承上而來，描述文王在辟廱作樂的情景。我國古代，人們把禮樂看成是“文治”的重要內容。王朝音樂和諧，意味著教化施行，上下相得，國政安和。《禮記·樂記》中就有“治世之音安以樂，其政和”的說法。詩章極力描繪鐘鼓、歌吟之盛，渲染離宮中一派和樂升平氣象，其深意就在于褒美文王有善德，倡文治，表達了對“盛世賢君”的贊頌之情。

毋庸諱言，這首詩在為文王歌功頌德中有不少溢美夸飾成分。詩作者為誰已無從稽考，但《大雅》多為朝廷樂歌，其作者多系王朝士大夫，此詩作者當屬其儕。而當時“天命”和“君權神授”觀念已籠罩著人們的思想，“上帝既命”的“穆穆文王”已被奉若神明，因而詩中大贊其“靈德”。閱讀此詩時應該注意到這些情況。

這首詩的藝術表現手法也有其特點：首先，雖然詩章純系歌功頌德，但并沒有作空洞的說教和稱頌，而是通過對具體事實的生動描寫，形象地表達頌揚之情；各章所述內容互不連屬，但緊緊圍繞“善德”這一中心對文王給予熱烈贊頌，可謂深得構思之妙，這在《大雅》和《頌》詩中是別具一格的。其次，詩歌通篇采用“賦”的手法，但各章又不乏變化：一章直陳其事，二章借物寫人，三四兩章則著重描繪渲染創造氣氛。這種寫法，避免了賦體詩易流于平板枯燥的毛病，使詩歌顯得生動活潑，跌宕多姿。第三，此詩語言樸素自然，句式整齊而不呆板，嘆詞“於”字的楔入使句法產生變化，疊字和疊句的運用增加了詩歌的形象感和音樂性。這些，都是頗可稱道的。