《張可久》評價|簡介|文學主要成就|作品風格

現在的元曲研究，一般認為元散曲可分為豪放和清麗兩派。豪放派以馬致遠為首，清麗派以張可久為首。

張可久(1279—約1354)，字小山。又有說他名小山，字可久或字伯遠的。慶元(今浙江寧波)人。貫云石為張可久的《今樂府》作序，說他“以儒家讀書萬卷，四十猶未遇”。他讀書萬卷，既是出身書香門第的家學淵源，也可能是因為元朝后來的開科取士。他參加過科舉考試沒有，不得而知，但是“四十猶未遇”，對一個讀書人來說，是很不幸的事。這一段時間，他寓居杭州，與馬致遠、貫云石等人交往。四十歲以后，迫于生活，開始求仕，但只做過一些小吏，先后在紹興、衢州等地為路史十三年之久，六十歲之前，在處州做過一任酒稅都監。此后，在浙江德清隱居了三年，然后又出山，任徽州歙縣監稅，也就是《錄鬼簿》所說的“由路史轉升民務首領官”。七十歲了，他還在昆山做幕僚，八十歲左右還“監稅松源”。他這一生，沉淪下僚，寄人籬下，一直郁郁不得志。

張可久是元代比較少的全力寫作散曲的人，他的散曲作品，在生前就自編為《今樂府》《吳鹽》《蘇堤漁唱》《新樂府》四個集子，現存有小令八百五十三首、套數九，是元散曲家中留存作品最多的，是作品存世第二的喬吉作品的四倍。

張可久一生足跡遍江南，游歷過金陵、揚州、蘇州、紹興、天臺、洞庭等地。與貫云石、盧摯等人交往。久屈于下僚，志不獲伸，對他這個以儒學傳家、讀書萬卷的人來說，是一種悲劇，是懷才不遇與寄人籬下構成的人生悲劇。

張可久的一生，都處在一種仕既不成，隱又不能的尷尬境地。他的〔中呂·滿庭芳〕《野梅》描寫的就是他的這種矛盾痛苦的心情：



風姿淡然，瓊酥點點，翠羽翩翩。羅浮舊日春風面，邂逅神仙。花自老青山路遠，夢不到白玉堂前，空嗟羨。傷心故園，何日是歸年。



詠的是野梅，其實是以梅自喻自傷?！皦舨坏桨子裉们啊?，不是暗喻仕途之不暢嗎?“傷心故園，何日是歸年”，是干脆直說了，仕既不行，歸又不成，這樣的日子，何日又才是盡頭呢?

張可久的散曲中，有不少說到歸隱田園，友猿鶴而侶漁樵，但他一生，歸隱林下，不過短短三年，其余時間，都因生活所迫而不得不甘為小吏，所以，他的寫歸隱之樂的作品，大多是理想中的虛幻世界，或者是對前輩隱者的艷羨。比如〔黃鐘·人月圓〕《客垂虹》：



三高祠下天如鏡，山色浸空濛。莼羹張翰，漁舟范蠡，茶灶龜蒙。故人何在，前程那里，心事誰問。黃花庭院，青燈夜雨，白發秋風。



三高祠在吳江縣垂虹橋南，祭祀的是春秋時的范蠡、西晉時的張翰、唐代的陸龜蒙，他們都是著名的隱者。范蠡助越王勾踐滅吳后泛舟五湖做生意，后來成了著名的富翁陶朱公;張翰為齊王東曹掾，在洛陽，見秋風起，因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，便命駕歸鄉。唐代陸龜蒙，曾為湖州、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里，號天隨子。但作者在這里感嘆的，是“前程那里，心事誰問”。

再比如下面幾首：

〔雙調·清江引〕

幽居

紅塵是非不到我，茅屋秋風破。山村小快活，老硯閑功課，疏籬外玉梅三四朵。

〔雙調·殿前歡〕

愛山亭上

小闌干，又添新竹兩三竿。倒持手版搘頭看，容我偷閑。松風古硯寒，蘚上白石爛，焦雨疏花綻。青山愛我，我愛青山。



張可久的散曲，走的是儒家“溫柔敦厚”“怨而不怒”的路子，沒有前期散曲家那種敢喜敢怒、敢罵敢笑的精神個性，也缺乏那種充滿市民精神和情趣的通俗語言，而是比較雅化，更向詞的意境和語言靠攏。有人說元散曲的特點是情語多而景語少，而張可久的散曲，則明顯地是景語的加強和情語的淡化。換句話說，則是前期散曲作家言情比較直接，而張可久則將情語寓于景語，亦情亦景，亦景亦情。比如〔黃鐘·人月圓〕《春晚次韻》：



萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。



張可久有不少登臨懷古之作，既不以之玩世，也不以之戲謔，更不是借以抒寫滿腹牢騷，更多的，是對古人的一種傾慕和向往，當然也包含了對現實社會的不滿和感傷。比如〔中呂·普天樂〕《次韻懷古》：



寫舊游，換新愁，玉簫寒酒醒江上樓。黃鶴磯頭，白鷺汀洲，煙水共悠悠。人何在七國春秋，浪淘盡千古風流。隋堤猶翠柳，漢土自鴻溝。休，來往共沙鷗。



朱權說小山曲“有不食人間煙火氣”，大概就是指的這一類作品。但是，張可久并非不食人間煙火之人，他的作品中，也有憤慨嘆世之作，比如著名的〔中呂·賣花聲〕《懷古》二首之一：



美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。



張可久的題情之作不算多，但也有一些寫得比較好的。比如〔中呂·山坡羊〕《閨思》：



云松螺髻，香溫鴛被。掩春閨一覺傷春睡。柳花飛，小瓊姬。一聲雪下呈祥瑞。團圓夢兒生喚起。誰，不做美。呸，卻是你。



張可久的散曲格律嚴謹，用詞典雅，他被奉為散曲的“正宗”，對明代以后的散曲創作影響很大。