[十五·二十四]　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“己所不欲，勿施于人。”

〔鑒賞〕　子貢(公元前520—前456)是孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢，衛(wèi)國(guó)人。善經(jīng)商，又有理論才華，治國(guó)才能，曾為官于魯、衛(wèi)等國(guó)。

僅從這條語(yǔ)錄我們也可以看到，孔子對(duì)“己所不欲，勿施于人”一語(yǔ)是多么的重視，他是把它作為終身奉行的人生格言送給子貢的。孔子很可能經(jīng)常用這一思想教育其弟子，所以不同的弟子都有記錄。如《顏淵》第二章記載，他的學(xué)生仲弓問仁時(shí)，他在教以治國(guó)理政之道的時(shí)候把這八個(gè)大字連同其他教誨一并講給學(xué)生聽。

“己所不欲，勿施于人”被儒家稱為“恕道”，是孔子的“一貫之道”，即“忠恕之道”的一部分。“忠”是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《雍也》)，是努力助人；而“恕道”是“己所不欲，勿施于人”，是不做有害于他人的事。“忠恕之道”被說成是“能近取譬”，即拿自己打比方，是推己及人，孔子把它規(guī)定為實(shí)行仁的方法(見《雍也》)。

關(guān)于這句名言所包含的意義，子貢曾經(jīng)談過自己的認(rèn)識(shí)，他說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”(《公冶長(zhǎng)》)可見子貢的理解是維護(hù)自己的意志自由，也尊重他人的意志自由；要保持自己的獨(dú)立人格和自己的觀點(diǎn)，也尊重他人的人格和觀點(diǎn)。子貢是一個(gè)理論領(lǐng)悟能力很強(qiáng)的人，他對(duì)這句話的解釋深得孔子之意，并且得到了孔子贊許，不過孔子擔(dān)心他難以做到。其實(shí)孔子這句話的意義是非常豐富的，可以做出更多的解釋和發(fā)揮：　我不愿意貧窮，因此我也不讓人家貧窮；我不愿意讓別人看不起，因此我也不看不起別人；我不愿意人家對(duì)我無禮，因此我也不能對(duì)別人無禮；我不愿意被人壓制，因此我也不壓制別人；我不愿意被他人傷害，因此我也不應(yīng)當(dāng)傷害別人……如此等等，不一而足。由此可見，這句話看起來淺顯易懂，其中卻包含了無數(shù)有價(jià)值的積極思想，當(dāng)然是可以終身受用無窮了。

推己及人是將心比心，設(shè)身處地為他人著想。這樣，就不能把他人看成是與己毫不相關(guān)，不能看成是異己的，更不能看成是對(duì)立的，而是當(dāng)作同自己是一樣的人，同自己有一樣的情感，是心靈相通的。當(dāng)你要對(duì)他人發(fā)火的時(shí)候，你可以想到別人心中將會(huì)怎樣不好受；當(dāng)你揀到內(nèi)有巨款的手提包的時(shí)候，你能夠想到丟包的人此時(shí)是多么焦急；當(dāng)你企圖詐騙他人的時(shí)候，你可以想到將會(huì)給受害者帶來多大的損失，將給他和他的家庭造成多大痛苦。因此實(shí)行推己及人的恕道就能引導(dǎo)人關(guān)愛、同情他人，逐步改變冷漠、自私的習(xí)性，擺脫怨恨、仇恨的心理。可見恕道體現(xiàn)了仁的觀念的要求，推己及人是培養(yǎng)、實(shí)行和弘揚(yáng)仁道精神最切實(shí)可行、最有效的方法。

在怎樣拯救、完善人自身和外部世界的問題上，宗教訴諸上帝、神，依靠宗教組織和教規(guī)教律，許多哲學(xué)傳統(tǒng)則訴諸超越人類的法則。與他們不同，儒家的推己及人的方法卻是訴諸普通人的良知、良心，依靠普通人的內(nèi)心的覺悟。在這種推己及人的過程中，我們甚至都看不到用以約束人的外在準(zhǔn)則的作用。孔子對(duì)普通人的欲望和要求不抱偏見，不認(rèn)為它們同原罪相聯(lián)系。他寄希望于人性中的光明面，因?yàn)檫@句名言的前提是“己所不欲”，是合理的，他沒有對(duì)“己所不欲”的內(nèi)容加以任何的限制和規(guī)定。在世界主要的精神傳統(tǒng)中，可以說儒家對(duì)人性的光明、對(duì)普通人的心靈的覺悟寄予的希望最大。

正因?yàn)椤凹核挥鹗┯谌恕本哂猩鲜鏊枷胍饬x和哲學(xué)基礎(chǔ)，所以能夠產(chǎn)生極大的影響，它是《論語(yǔ)》中在世界上知名度最廣的格言之一。早在18世紀(jì)前期，當(dāng)《論語(yǔ)》最早的譯本在西歐出現(xiàn)時(shí)，它就立即受到最敏感的思想家的注意。伏爾泰就曾贊揚(yáng)孔子“把‘己所不欲，勿施于人’這條法則銘刻在每個(gè)人的心中”(轉(zhuǎn)引自楊煥英《孔子思想在國(guó)外的傳播與影響》)。由于伏爾泰等人的宣傳和推崇，孔子這句話在法國(guó)知識(shí)界廣受贊譽(yù)和重視，以至于1793年法國(guó)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》也把這句格言收入其中：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利；其原則為自然，其規(guī)則為正義，其保障為法律；其道德界限則在下述格言之中：　己所不欲，勿施于人。”可見孔子提出的這個(gè)思想對(duì)人類追求自由理想有重要的影響。