中國(guó)封建社會(huì)的仕宦之家，素有“書(shū)香門(mén)第”之稱(chēng)，即使不能世代為官，但卻不失為縉紳之士。不論仕宦之家是否能以高官厚祿顯達(dá)于世，大都有世代家傳的家學(xué)教育。武官有其超群的武藝，有的在某一武藝方面形成有獨(dú)特的門(mén)派，或者是某一絕藝，這些是不輕易傳授別人的，因?yàn)檫@是入仕進(jìn)身、建功立業(yè)的本錢(qián)。文官也是這樣，自漢代以來(lái)，如精通某一經(jīng)術(shù)，或者在文學(xué)、史學(xué)、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等某一方面有絕藝，就視作“傳家寶”，世代相傳。

在漢代，這樣的事例就很多。如翟酺〔pu匍〕，四代傳《詩(shī)》。楊震從父楊寶學(xué)習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》，他的兒子楊秉、楊賜都“少傳家學(xué)”，“少傳父業(yè)”(《后漢書(shū)·楊震傳》)。曾作光武帝經(jīng)師的桓榮，精通《尚書(shū)》，后封關(guān)內(nèi)侯。他的兒子桓郁，能傳其家學(xué)，又以《尚書(shū)》教授東漢安帝，三遷為侍中步兵校尉。后成為太子太傅的桓焉，即桓郁之子，又以《尚書(shū)》教授漢順帝，封陽(yáng)平侯，累官至大鴻臚、太常。桓氏祖宗三代以世傳的《尚書(shū)》家學(xué)絕藝，作了漢明、章、安、順?biāo)某实鄣膰?guó)師，位列公卿。又如史學(xué)家司馬遷，因繼承家學(xué)，成為朝廷的史官。班彪之子班固及女班昭，皆傳父家學(xué)，亦成為史官。在科技方面，如劉歆[xin欣]繼承家學(xué)，從小對(duì)“數(shù)術(shù)方技，無(wú)所不究”，成為我國(guó)古代研究圓周率的第一人。劉歆的父親劉向，是西漢時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家，對(duì)算術(shù)頗有造詣，著有《新序》、《說(shuō)苑》、《五經(jīng)通義》、《洪范五行傳論》等，官至光祿大夫。劉歆少學(xué)于父，與父親一起奉皇帝之命，校勘秘書(shū)，對(duì)儒家經(jīng)典、諸子百家、詩(shī)歌文賦、天文地理、數(shù)術(shù)方技之術(shù)，無(wú)不涉獵，后繼承父業(yè)完成了校書(shū)任務(wù)，寫(xiě)出了我國(guó)第一部圖書(shū)分類(lèi)目錄學(xué)著作《七略》。同時(shí)他繼承父業(yè)，在古文經(jīng)學(xué)方面獨(dú)開(kāi)生面，推動(dòng)了漢代經(jīng)學(xué)研究的深入。后來(lái)，劉歆官至國(guó)師，位列上公。由上述數(shù)例可見(jiàn)，家學(xué)教育在漢代的仕宦之家已經(jīng)受到重視。

魏晉南北朝時(shí)期，由于經(jīng)學(xué)受到玄學(xué)的沖擊，加上國(guó)家推行九品中正制的取士制度，所以經(jīng)學(xué)在仕宦之家的家學(xué)教育中，其地位也有所動(dòng)搖。盡管豪門(mén)士族的子弟可以憑門(mén)第入仕，但并不等于說(shuō)仕宦之家就可以不要家學(xué)了。恰恰相反，在魏晉南北朝時(shí)期，由于學(xué)校教育時(shí)興時(shí)

衰，仕宦之家要想保持士族世襲，就不得不加強(qiáng)家庭教育。不過(guò)，這一時(shí)期的家教已大不同于漢代只注重儒家經(jīng)典，而是廣泛涉獵老莊、玄學(xué)、史學(xué)、天文、算術(shù)等等。如在士族豪門(mén)之家崇尚玄學(xué)，玄學(xué)遂成為官僚的家學(xué)；時(shí)風(fēng)興盛文學(xué)，故仕宦之家的家教注重詩(shī)歌文賦；社會(huì)審美意識(shí)興起，書(shū)法作為審美藝術(shù)也在仕宦之家的家教中占有重要地位。如東晉王羲之集書(shū)法之大成，被時(shí)人稱(chēng)為書(shū)圣。他的兒子王獻(xiàn)之從小跟他學(xué)習(xí)書(shū)法，也很有造詣，稱(chēng)為小圣。又如南朝宋國(guó)王淮之，把保存的南朝舊事檔案資料密封于青箱之中，世代相傳，世人稱(chēng)之為“王氏青箱學(xué)”。由于王氏家族熟悉朝廷禮儀制度，藉此家學(xué)，祖孫都做上了大官。《南齊書(shū)·良政傳》載：“傅琰〔yan眼〕，父子并著奇績(jī)，江左鮮有。世云諸傅有《治縣譜》，子孫相傳，不以示人。”為官自有為官之道，世代為官的家庭和家族是積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的，如果上升到理論就可能成為一門(mén)“學(xué)問(wèn)”，仕宦之家對(duì)這種學(xué)問(wèn)是注意保密的。中國(guó)古代，仕宦之家對(duì)這門(mén)家學(xué)十分重視，對(duì)于在官場(chǎng)上如何做人，如何避禍，如何夤〔yin銀〕緣，如何與同僚和上司處好關(guān)系等為官要術(shù)，許多仕宦之家研習(xí)得爐火純青，世代相傳，成為價(jià)值連城的珍寶。

總之，仕宦之家的家教，其核心是傳授為官之道。盡管它們也涉及到而且往往把文化學(xué)術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容，但其目的不在發(fā)展學(xué)術(shù)本身，而是把這些東西作為入仕和晉升的利器。