辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》原文與歷代鑒賞評(píng)論

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

【編年】

《鄧箋》：開(kāi)禧元年乙丑(1205)，稼軒六十五歲，差知饒江府。立春后第五個(gè)戊日為春社。稼軒本年秋即歸鉛山，不及在京口逢秋社，此詞有“神鴉神鼓”句，知應(yīng)作于本年二三月間。

【匯評(píng)】

岳珂《桯史》卷三《稼軒論詞》：辛稼軒守南徐，已多病謝客，予來(lái)筮仕委吏，實(shí)隸總所，例于州家殊參辰，旦望贄謁刺而已。余時(shí)以乙丑南宮試，歲前涖事僅兩旬，即謁告去。稼軒偶讀余《通名啟》而喜，又頗階父兄舊，特與其潔。余試既不利，歸官下，時(shí)一招去。稼軒有詞名，每燕必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”又曰：“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。”每至此，輒拊髀自笑，顧問(wèn)坐客何如，皆嘆譽(yù)如出一口。既而又作一《永遇樂(lè)》，序北府事，首章曰：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。”又曰：“尋常巷陌，人道寄奴曾住。”其寓感慨者則曰：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)廉頗老矣，尚能飯否。”特置酒召數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，遍問(wèn)客，必使摘其疵，遜謝不可。客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四視不止。余時(shí)年少，勇于言，偶坐于席側(cè)，稼軒因誦啟語(yǔ)，顧問(wèn)再四，余率然對(duì)曰：“待制詞句，脫去今古軫轍，每見(jiàn)集中有‘解道此句，真宰上訴，天應(yīng)嗔耳’之序，嘗以為其言不誣。童子何知，而敢有議?然必欲以范文正以千金求《嚴(yán)陵祠記》一字之易，則晚進(jìn)尚竊有疑也。”稼軒喜，促膝亟使畢其說(shuō)。余曰：“前篇豪視一世，獨(dú)首尾二腔，警語(yǔ)差相似;新作微覺(jué)用事多耳。”于是大喜，酌酒而謂坐中曰：“夫君實(shí)中予痼。”乃味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟。其刻意如此。余既以一語(yǔ)之合，益加厚，頗取視其骫骳欲以家世薦之朝，會(huì)其去，未果。

羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷四：此詞集中不載，尤雋壯可喜。朱文公云：辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰分明，此等人皆可用。

先著·程洪《詞潔輯評(píng)》卷五：升庵云：稼軒詞中第一。發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不得遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當(dāng)是不解詞味。

沈際飛《草堂詩(shī)余別集》卷四：事跡一經(jīng)其用，政不多見(jiàn)。

卓人月《古今詞統(tǒng)》卷十四：典故一經(jīng)其手，正不患多。

周濟(jì)《宋四家詞選》：有英主則可以隆中興，此是正說(shuō)。英主必起于草澤，此是反說(shuō)。

又云：繼世圖功，前車如此。

譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辨》：起句嫌有獷氣，且使事太多，宜為岳氏所議。非稼軒之盛氣，勿輕染指也。

田同之《西圃詞說(shuō)》：今人論詞，動(dòng)稱辛、柳，不知稼軒詞以“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”為最，過(guò)此則頹然放矣。耆卿詞以“關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”與“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榧眩鞘莿t淫以褻矣。此不可不辨。

李佳《左庵詞話》卷上：此闋悲壯蒼涼，極詠古能事。

同前又云：有借音數(shù)字，宋人習(xí)用之。如柳永《鵲橋仙》：“算密意幽歡，盡成孤負(fù)。”“負(fù)”字葉方佈切。辛棄疾《永遇樂(lè)》：“憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否。”“否”字葉方古切。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：才氣雖雄，不免粗魯。

沈祥龍《論詞隨筆》：稼軒《永遇樂(lè)》，岳倦翁尚謂其用事太實(shí)。然亦有法，材富則約以用之，語(yǔ)陳則新以用之，事熟則生以用之，意晦則顯以用之，實(shí)處間以虛意，死處參以活語(yǔ)，如禪家轉(zhuǎn)法華，弗為法華轉(zhuǎn)，斯為善于運(yùn)用。

謝章鋌《賭棋山莊詞話》：否，方矩切，陳琳《大荒賦》“豈云行之藏否”，辛棄疾《永遇樂(lè)》“為問(wèn)廉頗尚能飯否”，俱與上文虎字葉，蓋古音也。

宋翔鳳《樂(lè)府余論》：辛稼軒《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞，意在恢復(fù)，故追數(shù)孫劉，皆南朝之英主。屢言佛貍，以拓跋比金人也。

張德瀛《詞徵》卷一：康伯可制《寶鼎現(xiàn)》詞，傳誦海內(nèi)。蔣勝欲詞“笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱、夕陽(yáng)西下”，張蛻巖詞“楚芳玉潤(rùn)吳蘭媚，一曲夕陽(yáng)西下”，皆指康詞而言。又辛稼軒《永遇樂(lè)》詞“從頭問(wèn)，廉頗老矣，更能飯否”，故戴石屏詞云：“吳姬勸酒，唱得廉頗能飯否。”以一闋之工，形諸齒頰，蓋玉以和氏寶，飲以中泠貴矣。

胡薇元《歲寒居詞話》：稼軒《賀新涼》、《永遇樂(lè)》二詞，使座客指摘其失，岳珂謂其《賀新涼》首尾二腔語(yǔ)句相似，《永遇樂(lè)》用事太多。乃自改其語(yǔ)，日數(shù)十易，未嘗不嘔心艱苦。

梁?jiǎn)住对~學(xué)》下編：乃嘉泰四年稼軒六十五歲，自浙東安撫移知鎮(zhèn)江府時(shí)作也。四十三年前，即稼軒奉表南歸之年，于此渡江。追懷出入烽火之事跡，故能如此悲壯。

陳洵《海綃說(shuō)詞》：金陵王氣，始于東吳。權(quán)不能為漢討賊，所謂英雄，亦僅保江東耳。事隨運(yùn)去，本不足懷，“無(wú)覓”亦何恨哉。至于寄奴王者，則千載如見(jiàn)其人。“尋常巷陌”勝于“舞榭歌臺(tái)”遠(yuǎn)矣。以其能虎步中原，氣吞萬(wàn)里也。后闋謂元嘉之政，尚足有為，乃草草三十年，徒憂北顧，則文帝不能繼武矣。自元嘉二十九年，更謀北伐無(wú)功。明年癸巳，至齊明帝建武二年，此四十三年中，北師屢南，南師不復(fù)北。至于魏孝文濟(jì)淮問(wèn)罪，則元嘉且不可復(fù)見(jiàn)矣。故曰“望中猶記”，曰“可堪回首”。此稼軒守南徐日作，全為宋事寄慨。“廉頗老矣，尚能飯否”，謂已亦衰老，恐無(wú)能為也。使事雖多，脈絡(luò)井井可尋，是在知人論世者。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞登京口北固山亭而作。人在江山雄偉處，形勝依然，而英雄長(zhǎng)往，每發(fā)思古之幽情。況磊落英多者，當(dāng)其憑高四顧，煙樹(shù)人家，夕陽(yáng)巷陌，皆孫、劉角逐之場(chǎng)，放眼古今，別有一種蒼涼之思。況自胡馬窺江去后，烽火揚(yáng)州，猶有余慟。下闋慨嘆佛貍，乃回應(yīng)上文“寄奴”等句。當(dāng)日魚(yú)龍戰(zhàn)伐，只贏得“神鴉社鼓”，一片荒寒。往者長(zhǎng)已矣，而當(dāng)世豈無(wú)健者?老去廉頗，猶思用邊，但知我其誰(shuí)耶?英詞壯采，當(dāng)以鐵綽板歌之。

劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》：此詞乃稼軒知鎮(zhèn)江府時(shí)所作。詞意乃即景生感，因以寄忠憤也。起三句，言江山猶昔，而當(dāng)時(shí)之英雄如孫權(quán)者，則已不見(jiàn)，言外有無(wú)人可御外侮之意。“舞榭”三句，言不但英雄無(wú)覓處，即其遺跡亦不可見(jiàn)，言外有江山寂寞，時(shí)勢(shì)消沉之意。“斜陽(yáng)”三句，暗用劉禹錫吊古詩(shī)意，以見(jiàn)與此江山有關(guān)之英雄去后，其故居都呈一片荒涼之象。“想當(dāng)年”二句，極寫(xiě)劉裕北伐時(shí)之聲威，表示仰慕，以見(jiàn)已抗敵情切。“元嘉”三句，言欲恢復(fù)中原必須先有準(zhǔn)備，否則必致敗亡，因舉宋文帝故事以見(jiàn)此意。宋文帝欲恢復(fù)中原，王玄謨迎合其意，大言可行，文帝因謂侍臣曰：“聞玄謨陳說(shuō)，令人有封狼居胥意。”次年，即分命王玄謨等率師北伐，卒乃大敗。北魏太武帝遂大舉南侵，直抵揚(yáng)州，江南震動(dòng)。文帝自登建康幕府山觀望形勢(shì)，故曰“草草”，曰“倉(cāng)皇北顧”。考此詞作于寧宗開(kāi)禧元年韓侂胄定議伐金之時(shí)，稼軒以此事準(zhǔn)備不足，近于冒昧，與玄謨貪功相同，故舉宋元嘉往事而言。稼軒為各州安撫使時(shí)，必儲(chǔ)糧練兵以為用兵準(zhǔn)備，今見(jiàn)韓氏無(wú)備而舉事，不免憂慮，故于登覽山川之際，感慨及之。或謂侂胄北伐之議，稼軒所贊成，觀此詞知其不然。“四十三年”三句，則由今憶昔，有“美人遲暮”之感。蓋四十三年之前率眾南歸，其時(shí)具有大志，思憑國(guó)力恢復(fù)中原，乃今老矣，登亭遠(yuǎn)望，山川如故而國(guó)事日非，能無(wú)感嘆! “可堪回首”三句，更由此而驚心，蓋江北各地淪陷已久，民俗安于外族之統(tǒng)治，故于“佛貍祠下”迎神賽會(huì)，如此熱鬧。此稼軒遠(yuǎn)聞鼓聲不覺(jué)驚起之故也。末二句，有廉頗思復(fù)用于趙之志，無(wú)奈朝廷無(wú)復(fù)用己之心，故以廉頗自比，而言外嘆其不如也。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首京口北固亭懷古詞，雖曰懷古，實(shí)寓傷今之意。發(fā)端沉雄，與東坡“大江東去”相同，惟東坡泛言，稼軒則實(shí)本地風(fēng)光。“舞榭”三句，承上奔往，極嘆人物俱非。“斜陽(yáng)”三句，記劉裕曾住之事。“想當(dāng)年”兩句，回憶劉裕盛況。換頭，嘆劉裕自為，不能恢復(fù)失地，四十三年自有重過(guò)此地之感。蓋稼軒于紹興三十二年知忠義軍書(shū)記，掌奉表歸朝。至開(kāi)禧元年，又知鎮(zhèn)江府，前后相距恰四十三年。“可堪”三句，仍致吊古之意，深嘆當(dāng)年宋之武功不競(jìng)，以致佛貍飲馬長(zhǎng)江，暗寓金人猖狂，亦同佛貍也。結(jié)句，自喻廉頗，悲壯之至。

夏承燾《宋詞系》：此稼軒嘉泰四年知鎮(zhèn)江時(shí)作。稼軒紹興三十二年為耿京奉表歸朝，至此正四十三年。《宋史》本傳：“嘉泰四年，自浙東安撫使召見(jiàn)，尋差知鎮(zhèn)江府。”《韓侂胄傳》：“辛棄疾入見(jiàn)，言敵國(guó)必亡，愿屬元老大臣預(yù)為應(yīng)變計(jì)。”蓋是時(shí)金方困于北部光嘉喇、卓木布之亂，國(guó)勢(shì)日衰。侂胄北伐，實(shí)由稼軒鼓舞，本傳但云是年召見(jiàn)言鹽法，不及伐金，為后來(lái)僨事諱耳。上片懷劉裕，不忘中原也。(裕北伐先滅山東之南燕，后及陜西之后秦。稼軒乾道已酉進(jìn)《美芹十論》，亦主先得山東，謂“不得山東則河北不可取，不得河北則中原不可復(fù)。”)下片用王玄謨事，恨宋文元嘉恢復(fù)之無(wú)成，以北魏當(dāng)金人，并諷韓侂胄之草率用兵也。自比廉頗，稼軒時(shí)六十五矣。姜夔有和作，下片以桓溫為比，亦言北伐。(《夏承燾集》第三冊(cè))

【附錄】

姜夔《永遇樂(lè)·次稼軒北固樓詞韻》：云隔迷樓，苔封很石，人向何處。數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君心在，蒼崖綠嶂，苦被北門(mén)留住。有尊中酒差可飲，大旗飛繡熊虎。前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望北淮金鼓。問(wèn)當(dāng)時(shí)、依依種柳，至今在否。(《白石道人歌曲集》)

陳維崧《永遇樂(lè)·京口渡江用辛稼軒韻》：如此江山，幾人還記，舊爭(zhēng)雄處。北府軍兵，南徐壁壘，浪卷前朝去。驚帆蘸水，崩濤飐雪，不為愁人少住。嘆永嘉、流人無(wú)數(shù)，神傷只有衛(wèi)虎。臨風(fēng)太息，髯奴獅子，年少功名指顧。北拒曹丕，南連先主，霸業(yè)開(kāi)東路。而今何在，一江燈火，隱隱揚(yáng)州更鼓。吾老矣，不知京口，酒堪飲否? (《烏絲詞》)