《歐陽修·朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》唐宋詞匯評(píng)賞析

平山闌檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

【編年】

歐陽修于慶歷八年(1048)閏正月至十二月知揚(yáng)州，建平山堂。劉敞(原甫)于至和三年(1056)出知揚(yáng)州，詞即作于至和三年。歐陽修時(shí)在開封，為劉敞餞行。傅干《注坡詞》卷一：(歐陽修)后守?fù)P州，于僧寺建平山堂，甚得觀覽之勝。堂下手植柳數(shù)株。后數(shù)年，公在翰林，金華劉原父出守維揚(yáng)，公出家樂飲餞，親作《朝中措》詞。議者謂非劉之才，不能當(dāng)公之詞，可謂雙美矣。

【匯評(píng)】

葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷一：歐陽文忠公在揚(yáng)州作平山堂，壯麗為淮南第一，上據(jù)蜀岡，下臨江南數(shù)百里，真、潤(rùn)、金陵三州，隱隱若可見。公每暑時(shí)，輒凌晨攜客往游，遣人走邵伯，取荷花千余朵，插百許盆，與客相間。遇酒行，即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處以飲酒，往往侵夜，戴月而歸。余紹圣初始登第，嘗以六七月之間館于此堂。是歲大暑，環(huán)堂左右老木參天，后有竹千余竿，大如椽，不復(fù)見日色。寺有一僧，年八十余，及見公，猶能道公時(shí)事甚詳。

胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十三引《藝苑雌黃》：送劉貢父守維揚(yáng)作長(zhǎng)短句云：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。”平山堂望江左諸山甚近，或以為永叔短視，故云“山色有無中”。東坡笑之，因賦快哉亭道其事云：“長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻，認(rèn)取醉翁語，山色有無中。”蓋山色有無中，非煙雨不能然也。

張邦基《墨莊漫錄》卷二：揚(yáng)州蜀岡上大明寺平山堂前，歐陽文忠公手植柳一株，謂之“歐公柳”，公詞所謂“手種堂前楊柳，別來幾度春風(fēng)”者。薛嗣昌作守，相對(duì)亦種一株，自傍曰“薛公柳”，人莫不嗤之。嗣昌既去，為人伐之。不度德有如此者!

陸游《老學(xué)庵筆記》卷六：“水流天地外，山色有無中”，王維詩也。權(quán)德輿《晚渡揚(yáng)子江》詩云：“遠(yuǎn)岫有無中，片帆煙水上。”已是用維語。歐陽公長(zhǎng)短句云：“平山闌檻倚晴空。山色有無中。”詩人至是，蓋三用矣。然公但以此句施于平山堂為宜，初不自謂工也。東坡先生乃云：“記取醉翁語，山色有無中。”則似謂歐陽公創(chuàng)為此句，何哉?

曹爾堪《汪懋麟錦瑟詞序》：戊申(1668)重九，偶滯廣陵，策杖過紅橋，登法海寺，遙望平山堂，可二里許。欲造而觀焉，而小雨微茫，路濕秋草，輒興盡而返，因竊嘆曰：歐、蘇二公，千古之偉人也，其文章事業(yè)，炳耀天壤，而此地獨(dú)以兩公之詞傳，至今讀《朝中措》、《西江月》諸什，如見兩公之須眉生動(dòng)，偕游于千載之上也。世乃目詞為雕蟲小技者，抑獨(dú)何歟?以詞學(xué)為小技，謂歐、蘇非偉人乎?

卓人月《古今詞統(tǒng)》卷八：然永叔起句是“平山欄檻倚晴空”，安得煙雨? 恐蘇終不能為歐解矣。

劉熙載《藝概》卷四：詞有尚風(fēng)，有尚骨，歐公《朝中措》云：“手種堂前楊柳，別來幾度春風(fēng)。”東坡《雨中花慢》云：“高會(huì)聊追短景，清商不假余妍。”孰風(fēng)孰骨可辨。

沈祥龍《論詞隨筆》：用成語，貴渾成，脫化如出諸己。……歐陽永叔“平山欄檻倚晴空。山色有無中”，用王摩詰句，均妙。

【附錄】

劉敞《公是集》卷二十五《游平山堂寄歐陽永叔內(nèi)翰》：蕪城此地遠(yuǎn)人寰，盡借江南萬疊山。水氣橫瀉飛鳥外，嵐光平墮酒杯間。主人寄賞來何暮，游子銷憂醉不還。無限秋風(fēng)桂枝老，淮王先去可能攀。

歐陽修《歐陽文忠公集·外集》卷七《和劉原甫平山堂見寄》(嘉祐二年)：督府繁華久已闌，至今形勝可躋攀。山橫天地蒼茫外，花發(fā)池臺(tái)草莽間。萬井笙歌遺俗在，一樽風(fēng)月屬君閑。遙知為我留真賞，恨不相隨暫解顏。

晁說之《嵩山文集》卷六《席上有唱?dú)W公送劉原父辭者，次日又有唱東坡“三過平山堂”詞者，今聯(lián)續(xù)唱之，感懷作絕句》：龍門不見鬢垂絲，莫唱平山楊柳辭。縱使前聲君忍聽，后聲惱殺木腸兒。

王士禛《花草蒙拾》：平山堂，一坯土耳，亦無片石可語，然以歐、蘇詞，遂令地重。