〔明〕張岱

秦淮河河房，便寓，便交際，便淫冶，房值甚貴而寓之者無(wú)虛日。畫(huà)船簫鼓，去去來(lái)來(lái)，周折其間。河房之外，家有露臺(tái)，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺(tái)雜坐，兩岸水樓中，茉莉風(fēng)起動(dòng)兒女香甚。女客團(tuán)扇輕紈，緩鬢傾髻，軟媚著人。年年端午，京城女士填溢，競(jìng)看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯(lián)珠。船首尾相銜，有連至十余艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光凌亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。鐘伯敬有《秦淮河燈船賦》，備極形致。

——《陶庵夢(mèng)憶》

〔注釋〕　鐘伯敬：即“竟陵派”代表作家鐘惺(1574—1624)，萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士，曾任工部主事、南京禮部郎中，后擢為福建提學(xué)僉事，有《隱秀軒集》。

南京的秦淮河，是明清時(shí)期冶游佳地，讀《板橋雜記》以及《桃花扇》，均可略見(jiàn)那里的笙歌旖旎、鬧熱非凡。珠泉居士《續(xù)板橋雜記》有云：“秦淮古佳麗地，自六朝以來(lái)，青溪笛步間，類(lèi)多韻事。洎乎前明，輕煙淡粉，燈火樓臺(tái)，號(hào)稱(chēng)極盛。迨申酉之交，一片歡場(chǎng)，化為瓦礫，每覽《板橋前記》，美人黃土，名士青山，良可慨已！”描寫(xiě)秦淮河的詩(shī)詞歌賦、野史稗官，稱(chēng)得上是汗牛充棟，不可數(shù)記。張岱此篇，選取舊院夏夜以及端午燈會(huì)等數(shù)景，類(lèi)似速寫(xiě)畫(huà)，而非《清明上河圖》那樣的長(zhǎng)卷細(xì)描，感受獨(dú)特，別饒一番情味。

黃裳先生說(shuō)：“張岱是秦淮河上的?？停麑?duì)這種生活是非常熟悉的。但也只有他在熱鬧中能看出冷靜，喧笑中發(fā)現(xiàn)眼淚。他有一雙與眾不同的敏銳的眼睛?！?《絕代的散文家張宗子》)你看他寫(xiě)曲中女子浴罷的一段，一個(gè)“雜”字，寫(xiě)出了人之眾多，也勾出了妓女們慵懶嬌嬈的神態(tài)?！败岳蝻L(fēng)起動(dòng)兒女香甚”，以彌漫著的襲人花香襯托兒女們之妖冶，人非眾何能構(gòu)成香風(fēng)四起！古人有以為茉莉雖香，品卻低下的說(shuō)法，謂“茉莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑”。故往往將其與狎邪游冶聯(lián)系在一起。至于“團(tuán)扇輕紈，緩鬢傾髻，軟媚著人”諸句，乃是經(jīng)心點(diǎn)染之處，一句一個(gè)姿態(tài)，有如一幅幅仕女圖。這寫(xiě)法與《王月生》自是不同，一在寫(xiě)眾相，一在寫(xiě)個(gè)性；一著意于氣氛渲染，一用力于心態(tài)刻畫(huà)。個(gè)中消息，是不難悟到的。

寫(xiě)端午看燈船，亦以場(chǎng)面氣氛勝。余澹心《板橋雜記》云：“秦淮燈船之盛，天下所無(wú)。兩岸河房，雕欄畫(huà)檻，綺窗絲障，十里珠簾，客稱(chēng)既醉，主曰未歸，游楫往來(lái)，指目曰某名姬在某河房，以得魁首為勝?！笨梢?jiàn)觀燈必是“女士填溢”，鬧熱中須伴狹邪艷冶。《板橋雜記》寫(xiě)秦淮水上燈船是：“薄暮須臾，燈船畢集，火龍蜿蜒，光耀天地，揚(yáng)槌擊鼓，蹋頓波心，自聚寶門(mén)水關(guān)至通濟(jì)門(mén)水關(guān)，喧闐達(dá)旦，桃葉渡口，爭(zhēng)渡者喧聲不絕。”兩相印讀，庶幾可見(jiàn)秦淮燈船之勝。張、余二子皆處易代之時(shí)，其對(duì)前塵昔夢(mèng)的留戀、追懷之情也是相通的。因是懷舊，尋夢(mèng)，故有一種迷茫的距離感，張岱此文中的描寫(xiě)尤使人有一種淡淡的凄涼和憂傷。“曲倦燈殘，星星自散”的描寫(xiě)帶著強(qiáng)烈的主觀意緒，它不禁使人聯(lián)想起《桃花扇》中孔尚任所說(shuō)的“燈炧酒闌，唏噓而散”(《桃花扇本末》)的話，甚至聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中秦可卿托夢(mèng)王熙鳳時(shí)所說(shuō)的“盛宴必散”，其中的感傷意緒是相當(dāng)濃厚的。這種由鬧熱轉(zhuǎn)而為冷寂，也形成了一種顯明的對(duì)照，前文的“水火激射”、“聲光凌亂”何其熱烈，因了“曲倦燈殘，星星自散”，那前面的鋪排渲染便顯得倍加強(qiáng)烈，這正是張岱的高明之處。短短一篇不足三百字的小品中竟能如此靈轉(zhuǎn)自如，騰挪再三，愈見(jiàn)作者筆筆不閑，文心靈透。