〔明〕袁中道

從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云在焉。剎后有泉，從山根石罅中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹。有老樹，中空火出，導泉干寺，周于廊下，激聒石渠，下見文礫金沙，引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚萬尾，匝池紅酣，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐。或投餅于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達剌潑游戲水上者，皆數寸魚。其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃靜躁關其老少耶？水脈隱見，至門左，奮然作鐵馬水車之聲，迸入于溪。其剎宇整麗不書，書泉，志勝也。或曰：此泉若聽其噴溢石根中，不從龍口出；其巖際砌石，不令光滑，令披露；山骨石渠，不令若槽臼：則剎之勝，恐東南未必過焉。然哉。

——《珂雪齋文集》

〔注釋〕　本篇為《西山十記》之《記四》。碧云寺：在北京西山。時袁中道以國子監生在京。 罅(音xià)：裂縫。 跳達：同佻達，舉止輕浮。剌潑：魚擊水聲。

“剎宇整麗不書，書泉，志勝也。”袁小修目光最是靈慧，進了碧云寺，惹世人頂禮膜拜的玩意兒都不放在眼里，直待見了大殿前的活水池，才頓時渾身上勁，忙忙地跑到寺后去找泉源——抓寺的靈魂去了。一旦抓到，一管筆便倒撞出來，從寺后反奔寺前。這等眼力，筆者還有何說？只得老老實實循了他的筆路，先從寺后說起。

小修年不到三十，登山看泉卻是老于此道了，尋常的輕易不落進筆里。這泉水卻起頭即不凡，只見它在山肚子里憋了好大勁亂沖亂撞，好容易才沖開條石縫鉆出來，所以才得露頭便蓬地猛噴，吐出來的不是潺潺流水，卻連片大塊，形態奇崛，有如冰雪。有這番身份，小修才肯贊一句“幽韻涵澹(蕩漾)”，點一點頭收入筆底。這泉水勁力可真大，便奔到寺里還不減，穿過空心老樹之際，樹口竟同噴火一般激濺。甚至到了廊下水渠里兜了一圈，水勢已經緩了許多，還能在渠沿撲跌出一片聒噪。當真是野性未馴。有此活潑潑的水，池子里魚兒也紛紛活躍起來。先這“萬尾”已覺聲勢浩大，次這一片眩目的“紅”更顯熱烈，袁小修畫龍點睛，再點個“酣”字，真個兒滿池歡騰、全篇皆活。水的至清，魚的寫影，令人聯想到柳宗元筆下的小石潭。然而子厚心是冷冷的，結果水也魚也都陪著他發呆。小修卻是一腔的酣熱，這從他細掰著餅子左右逗玩魚兒，傾耳細聽魚兒嚼食呷水之聲，努目細辨魚兒的老小、浮沉、舉止輕薄還是穩重，另外又像模像樣地悟出個“靜躁關其老少”之理，便可知了。所以他筆下的水，縱然清得一丈猶如一寸也似明凈，讀者也不覺半分凝滯；他筆下的魚影，縱然明晰，但既是在繞池大游行，那影兒想必與“四廂花影怒于潮”有相同意趣。末了，這泉水要出寺了，然而來時已爭先恐后，出門自也休指望它溫文爾雅。袁小修深明乎此，所以腕下注力，但見那泉水忽然生了蛟龍之性，奮力大吼，聲如金戈鐵馬，又如水車轟隆，昂起頭來，鱗光一閃，迸進大溪，其形雖沒，其威猶存！有泉如此，碧云寺里還有什么敢不黯然失色？有龍如此，碧云寺僧卻枉費心機造龍口、開石渠，不任它自由自在、恣意縱橫，卻逼它循規蹈矩、屈就槽頭，又怎能不惹起袁小修好大議論？

泉水是奔流跳蕩，文筆也奔流跳蕩，泉耶？文耶？戛戛乎難辨。然而這還是袁小修放著豪士不做做居士、一意息心守枯寂時所為之文呢！然則其文心究竟有多少奇構逸想，誰又能測知呢？