養(yǎng)生(二)類名言賞析

《夫喜怒者，道之邪也，憂悲者，德之失也，好憎者，心之過(guò)也，嗜欲者，性之累也，人大怒破陰，大喜墜陽(yáng)，薄氣發(fā)瘖，驚怖為狂。憂悲多恚，病乃成積，好憎繁多，禍乃相隨。故心不憂樂，德之至也，通而不變，靜之至也，嗜欲不載，虛之至也，無(wú)所好憎，平之至也，不與物散，粹之至也，能此五者，則通于神明，通于神明者，得其內(nèi)者也，是故以中制外，百事不廢，中能得之，則外能收之，中之得則五藏寧，思慮平，筋力勁強(qiáng)，耳目聰明，疏達(dá)而不悖，堅(jiān)強(qiáng)而不鞼，無(wú)所大過(guò)而無(wú)所不逮，處小而不逼，處大而不窕，其魂不躁，其神不嬈。》出自哪里,什么意思,注釋與翻譯

注釋 瘖(yin)：同“喑”， 啞。鞼(gui)： 折。窕(tiao)： 多余地， 不充滿。嬈(rao)： 煩擾。

句意 大喜大怒是邪道， 大憂大悲是失德，好憎是心的過(guò)錯(cuò)， 貪欲是人性的拖累。人大怒破陰， 大喜墜陽(yáng)， 陰陽(yáng)二氣相迫就發(fā)生喑啞， 驚慌恐怖就會(huì)發(fā)狂， 憂愁悲哀就會(huì)多怒， 疾病于是增多， 喜好厭憎繁多， 禍害就隨之而來(lái)。所以心不憂不樂是德性最高境界; 通達(dá)而不變更是平靜的最高境界; 不要貪欲是虛無(wú)的最高境界; 沒有愛惡是平和的最高境界; 不與外物一同散亂， 是純粹的最高境界。能做到這五樣就能與神明相通， 與神明相通的人，得到了內(nèi)心的本真， 所以用內(nèi)心制約外在情欲。任何事都不會(huì)做壞， 心能純正， 就能收養(yǎng)情欲。得本心就會(huì)五臟安寧， 思慮平和， 筋骨強(qiáng)健， 耳聰目明， 疏暢而不惑亂， 堅(jiān)強(qiáng)面不鞼折， 無(wú)所大錯(cuò)無(wú)所不及， 處小能小， 在大能大， 他的精神不煩躁。

《夫喜怒者，道之邪也，憂悲者，德之失也，好憎者，心之過(guò)也，嗜欲者，性之累也，人大怒破陰，大喜墜陽(yáng)，薄氣發(fā)瘖，驚怖為狂。憂悲多恚，病乃成積，好憎繁多，禍乃相隨。故心不憂樂，德之至也，通而不變，靜之至也，嗜欲不載，虛之至也，無(wú)所好憎，平之至也，不與物散，粹之至也，能此五者，則通于神明，通于神明者，得其內(nèi)者也，是故以中制外，百事不廢，中能得之，則外能收之，中之得則五藏寧，思慮平，筋力勁強(qiáng)，耳目聰明，疏達(dá)而不悖，堅(jiān)強(qiáng)而不鞼，無(wú)所大過(guò)而無(wú)所不逮，處小而不逼，處大而不窕，其魂不躁，其神不嬈。》出自：西漢·劉安《淮南子· 原道訓(xùn)》