五、士章第五

“資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》云：‘夙興夜寐，無忝爾所生。'”

【譯文】 “以侍奉父親的方式來侍奉母親，其中的愛心是相同的；以侍奉父親的方式來侍奉君主，其中的敬意也是相同的。因此，士人侍奉母親主要是用愛心，侍奉君主主要是用敬意，而侍奉父親則兼有愛心和敬意。所以說，用孝道來侍奉君主就是忠誠的品行，用敬意來侍奉上級就是順從的修養。士人有了忠誠和順從的品行，而且能夠用它們侍奉君主和上級，就能保住自己的職位和俸祿，就能保有對先祖的祭祀。這就是士人的孝道吧！士人應該努力做到這一點，就像《詩經·小雅·小宛》上所說的那樣：‘要起早貪黑地努力，不可辱沒了生養你的父母。'”

士，是位次于卿大夫的中下層官員。士的孝道，在于把對父母親的敬和愛轉化為對君主上級的忠誠和順從，盡忠職守，從而能保住祿位，守住祭祀，而且不至于辱沒父母的名聲。士的孝道，重點在于“忠孝結合”。

以上論及諸侯、卿大夫、士的行孝之道，都與他們在政權、政治結構中保持各自地位、恪盡各自職守的言行準則有關。能各守其位、各盡其職，就是行孝盡孝。