東風(fēng)不與周郎便　銅雀春深鎖二喬

【本書體例】

【原文】：

亦壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

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【原文作者】：杜牧

【原文出處】：

——《全唐詩》卷五百二十三，中華出局1979年版5980頁。

【詩話】：

0877 杜牧之作《赤壁》詩云：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡，生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。(宋許《彥周詩話》，《歷代詩話》本)

0878 苕溪漁隱曰：牧之題詠，好異于人。如《赤壁》云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二橋。”《題商山四皓廟》云：“南軍不袒左邊袖，四皓安劉是滅劉。”⁽¹⁾皆反說其事。至《題烏江亭》⁽²⁾，則好異而叛于理。……項氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者；其失人心為甚，誰肯復(fù)附之，其不能卷土重來決矣。(宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷十五)

0879 《室中語》：杜牧之《赤壁》詩云：“折戟沉沙鐵未消，細磨蒼蘚認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”今人多不曉卒章，其意謂若是東風(fēng)不與便，即周郎不能破曹公，二喬歸魏銅雀臺也。仆嘗叩公更嘗有人如此立意下語否?公曰：正楚辭所謂“太公不遇文王兮，身至死而不得逞。”乃嚴助所作哀時命。(宋魏慶之《詩八玉屑》卷十六)

0880 二喬，漢太尉喬玄二女。孫策納大喬如夫人，以小喬嫁周瑜。銅雀臺，乃曹操寵妾所居。徐柏山云：“二喬事，自見于戰(zhàn)皖城之日，非赤壁時事也。牧之用事，多不審，觀者考之。”(宋蔡正孫《詩林廣記》前集卷六)

0881 晚唐絕“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，皆宋人議論之祖。間有極工者，亦氣韻衰颯，天壤開、寶。然書情，則愴惻而易動人；用事，則巧切而工悅俗。世希大雅，或以為過盛唐，具眼觀之，不待其辭畢矣。(明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷六)

注：李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”(《唐詩三百首》)

0882 杜牧之詠赤壁詩云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，今古傳誦，容少時，大人嘗指示曰：“此牧之設(shè)詞也，死案活翻。”及容稍知作詩，復(fù)指示曰：“如此詩必不可學(xué)，恐入輕薄耳。何苦以先賢閨閣，簸弄筆墨!”……(清周容《春酒堂詩話》)

0883 杜牧之作《赤壁》詩云：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”許彥周曰：“牧之意謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬置之銅雀臺上。孫氏霸業(yè)在此一戰(zhàn)，社稷存亡，生靈涂炭，都付不問，只怕捉了二喬，可見措大不識好惡。”彥周此語，足供揮麈一噱，但于作詩之旨，尚未夢見。牧之此詩，蓋嘲赤壁之功，出于僥幸，若非天與東風(fēng)之便，則周郎不能縱火，城亡家破，二喬且將為俘，安能據(jù)有江東哉?牧之詩意，即彥周伯業(yè)不成意，卻隱然不露，令彥周輩一班淺人讀之，只從怕捉二喬上猜去，所以為妙。詩家最忌直敘，若竟將彥周所謂社稷存亡，生靈涂炭，孫氏霸業(yè)不成等意，在詩中道破，抑何淺而無味也!惟借“銅雀春深鎖二喬”說來，便覺風(fēng)華蘊藉，增人百感，此政是風(fēng)人巧于立言處。彥周蓋知其一，不知其二者也。(清賀貽孫《詩筏》)

0884 小杜《赤壁》詩，古今膾炙，漁隱獨稱其好異。至許彥周則痛詆之，謂“孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡，生靈涂炭，都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。”余意詩人之言，何可拘泥至此，若必執(zhí)此相責(zé)，則汩羅之沉，其系心宗國何若!宋玉《招魂》，略不之及，但言飲食宮室，玩好音樂，至于“長發(fā)曼鬋”，“蛾眉曼睩”，幾乎喻之以淫也，將使風(fēng)、騷道絕矣!詳味詩旨，牧之實有不滿公瑾之意。牧嘗自負知兵，好作大言，每借題自寫胸懷。尺量寸度，豈所以閱神駿于牝牡驪黃之外!(黃白山評：“唐人妙處，正在隨拈一事而諸事俱包括其中。若如許意，必要將‘社稷存亡’等字面真真寫出，然后贊其議論之純正。具此詩解，無怪宋詩遠隔唐人一塵耳!”)“公道世間惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒”⁽³⁾，“年年檢點人間事，惟有春風(fēng)不世情”⁽⁴⁾，此最粗直之句，而宋人稱之。《華清宮》⁽⁵⁾二篇及《赤壁》詩，最有意味，則又敲撲不已，可謂薰蕕不辨。(清賀裳《載酒園詩話》卷一)

0885 古人詠史，但敘事而不出己意，則史也，非詩也；出己意，發(fā)議論，而斧鑿錚錚，又落宋人之病。如牧之息媯詩云：“細腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人!”《赤壁》云：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”用意隱然，最為得體。息媯廟，唐時稱為桃花夫人廟，故詩用“露桃”。《赤壁》，謂天意三分也。許彥周乃曰：“此戰(zhàn)系社稷存亡，只恐捉了二喬，措大不識好惡。”宋人之不足與言詩如此。(清吳喬《圍爐詩話》卷三)

注：杜牧息媯詩原題為《桃花夫人廟》(全523)。

0886 樊川“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”絕妙千古。言公瑾軍功止藉東風(fēng)之力，茍非乘風(fēng)力之便，以破曹兵，則二喬亦將被虜，貯之銅雀臺上。“春深”二字，下得無賴，正是詩人調(diào)笑妙語。許彥周謂：“孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡、生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。”此老專一說夢，不禁齒冷。(清薛雪《一瓢詩話》一百九十)

0887 杜牧之作詩，恐流于平弱，故措詞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語，無一平正者。方岳《深雪偶談》所謂“好為議論，大概出奇之異，以自見其長”也。如《赤壁》云：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，……此皆不度時勢，徒作議論，以炫人耳，其實非確論也。(清趙翼《甌北詩話》卷十一)

0888 溫柔敦厚，詩教也，《國風(fēng)》《小雅》，皆是時君子憂衰念亂，無可如何，而托詞以諷，冀其萬一有益焉。所謂聞之者足以戒，是亦冀幸萬一之詞也。義山《馬嵬》等篇⁽⁶⁾，尚有戒意，至云：“未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。”⁽⁷⁾直不啻倖災(zāi)樂禍矣，成何語耶?杜牧之“東風(fēng)不假東郎便，銅雀春深鎖二喬”，亦如吳門市上惡少年語，此等詩不作可也。(清秦朝釪《消寒詩話》四四)

0889 彥周誚杜牧之《赤壁》詩“社稷存亡都不問，只恐捉了二喬，是措大不識好惡”。夫詩人之詞微以婉，不同論言直遂也。牧之之意，正謂幸而成功，幾乎國家不保。彥周未免錯會。(清何文煥《歷代詩話考索》)