紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞《紅樓夢(mèng)鑒賞辭典 人物形象鑒賞 小紅和“金陵十二釵”三副冊(cè) 小紅》

怡紅院的小丫頭，姓林，小名紅玉，因“玉”字犯了寶玉和黛玉，便都叫她小紅或只叫紅兒。其父林之孝為榮府收管各處房田事務(wù)的管家，母親林之孝家的也是榮府有臉面的女管家。

小紅長(zhǎng)得俏麗甜凈，聰明伶俐。雖然其父母在榮府奴仆中頗有權(quán)勢(shì)，但小紅在怡紅院因有襲人、晴雯、秋紋、麝月等一批大丫頭在，只能屈居三等丫頭的地位，故常自恨沒有出頭的機(jī)會(huì)，心內(nèi)悶悶的。

小說(shuō)第二十四回“癡女兒遺帕惹相思”，是小紅首次出場(chǎng)的一回，也是重點(diǎn)寫小紅、并為之立了回目的一回，由此可見小紅在小說(shuō)中的地位。此回寫小紅在寶玉房中，正巧襲人、秋紋、碧痕、麝月等都不在，偏生寶玉要吃茶，一連叫了幾聲沒人，寶玉只得自己下來(lái)倒茶，正在這時(shí)，聽得背后說(shuō)道：

“二爺仔細(xì)燙了手，讓我們來(lái)倒。”一面說(shuō)，一面走上來(lái)，早接了碗過(guò)去。寶玉倒唬了一跳，問：“你在那里的?忽然來(lái)了，唬我一跳。”那丫頭一面遞茶，一面回說(shuō)：“我在后院子里，才從里間的后面進(jìn)來(lái)，難道二爺就沒聽見腳步聲?”

這來(lái)者就是小紅，和《紅樓夢(mèng)》里許多人物的出場(chǎng)一樣，小紅出場(chǎng)也是先聞其聲，再見其人，而小紅的容貌正是通過(guò)寶玉眼中的仔細(xì)打量寫出的：“穿著幾件半新不舊的衣裳，倒是一頭黑鬒鬒的頭發(fā)，挽著個(gè)籫，容長(zhǎng)臉面，細(xì)巧身材，卻十分俏麗干凈。”

小說(shuō)一開始寫她，就寫出了她的郁郁不得志和怡紅院小環(huán)境對(duì)她的排斥。寶玉問她：“既是這屋里的，我怎么不認(rèn)得?”她冷笑了一聲說(shuō)：“認(rèn)不得的也多，豈只我一個(gè)。從來(lái)我又不遞茶遞水，拿東拿西，眼見的事一點(diǎn)兒不作，那里認(rèn)得呢。”寶玉問：“你為什么不作那眼見的事?”她剛回答了一句“這話我也難說(shuō)”，緊接著秋紋和碧痕就說(shuō)笑著提著一桶水進(jìn)來(lái)了，一看見是小紅，“二人便都詫異，將水放下，忙進(jìn)房來(lái)東瞧西望，并沒個(gè)別人，只有寶玉，便心中大不自在”，于是二人聯(lián)合起來(lái)圍攻小紅：

秋紋兜臉啐了一口，罵道：“沒臉的下流東西!正經(jīng)叫你催水去，你說(shuō)有事故，倒叫我們?nèi)ィ憧傻戎鲞@個(gè)巧宗兒，一里一里的，這不上來(lái)了。難道我們倒跟不上你了?你也拿鏡子照照，配遞茶遞水不配!”碧痕道：“明兒我說(shuō)給他們，凡要茶要水送東送西的事，咱們都別動(dòng)，只叫他去便是了。”二人你一句，我一句，正鬧著。

這一段描寫，不僅回答了寶玉的提問：“你為什么不作那眼見的事”，同時(shí)凸顯了小紅生存環(huán)境的惡劣。她今天剛剛有點(diǎn)機(jī)會(huì)，不想“遭秋紋等一場(chǎng)惡意，心內(nèi)早灰了一半”。正如庚辰本此回末評(píng)所云：“紅玉在怡紅院為諸嬛所掩，亦可謂生不遇時(shí)。”

但小紅雖為三等丫頭，其識(shí)見卻頗不凡。她因在怡紅院抑郁不得志，加之又為情所惑，更小小年紀(jì)參透了人生。一次她和另一個(gè)小丫頭佳蕙在一起閑聊，佳蕙見她身體不好，勸她看病吃藥，她卻回說(shuō)：“怕什么，還不如早些兒死了倒干凈!”佳蕙因又不服氣晴雯等人，為小紅抱不平，小紅更說(shuō)得透徹：“也不犯著氣他們。俗語(yǔ)說(shuō)得好：‘千里搭長(zhǎng)棚，沒有個(gè)不散的筵席。’誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢?不過(guò)三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢?”一席話不覺感動(dòng)了佳蕙，由不得眼睛也紅了。這句《紅樓夢(mèng)》里的名言雖然早在《金瓶梅》中就出現(xiàn)過(guò)兩次，都在第八十六回，一次系王婆講：“自古沒個(gè)不散的筵席”，一次系孟玉樓講：“千里長(zhǎng)棚，也沒個(gè)不散的筵席。”《紅樓夢(mèng)》第七十二回也出現(xiàn)過(guò)一次，系司棋講：“千里搭長(zhǎng)棚， 沒有不散的筵席”;但小紅講的這次給人印象最深。

小紅不僅有識(shí)見，而且確有能力，只是她在怡紅院沒有機(jī)會(huì)表現(xiàn)。但老天爺不會(huì)一輩子埋沒人才，一次偶然的機(jī)會(huì)，她的才能被更重要的實(shí)權(quán)派人物王熙鳳發(fā)現(xiàn)了。小說(shuō)第二十六回，寫鳳姐正要使喚一個(gè)人，恰巧她的丫頭兒沒在邊上，小紅應(yīng)聲來(lái)到跟前，問使喚作什么事，鳳姐就把一攬子家務(wù)事讓她去告訴平兒。等小紅辦完了事回來(lái)，一時(shí)未找到鳳姐，先碰上晴雯、碧痕等人，說(shuō)她在外面瞎逛，她回了一句“二奶奶使喚我說(shuō)話取東西的”，結(jié)果讓晴雯諷刺挖苦了一陣：“怪道呢!原來(lái)爬上高枝兒去了，把我們不放在眼里。”最后總算在李紈處找到了鳳姐，她把要回的話一五一十，說(shuō)得齊全清楚。李紈聽了如墜云里霧里，“什么‘奶奶’‘爺爺’的一大堆”，鳳姐告訴她：“怨不得你不懂，這是四五門子的話呢。”稱贊小紅“好孩子，難為你說(shuō)的齊全”，“說(shuō)話雖不多，聽那口聲就簡(jiǎn)斷”，甚至要認(rèn)她作“女兒”，明兒就要和寶玉說(shuō)，讓小紅跟她去。第六十回曾從芳官嘴里交代怡紅院空缺了兩個(gè)位置，一個(gè)便是“紅玉的，璉二奶奶要去還沒給人來(lái)”，可見小紅后來(lái)確是成了鳳姐的丫頭。

小紅給讀者留下深刻印象的還有她和賈蕓之間的私情，所謂“癡女兒遺帕惹相思”，這事件從第二十四回開始，一直延續(xù)到第二十七回，其間第二十六回回目“蜂腰橋設(shè)言傳心事”，也是寫此一事件的。一個(gè)三等丫頭在小說(shuō)前八十回著墨并不多，但卻立了兩個(gè)回目，可見其地位的重要。這一事件的大致脈絡(luò)是： 賈蕓在外書房要見寶玉，小紅被焙茗抓了去寶玉處傳信，小紅下死眼把賈蕓釘了兩眼，卻冷冷的讓其明兒再來(lái)，其間她無(wú)意中丟了手帕子(以上二十四回)——小紅睡夢(mèng)中聽窗外低低地叫道：“紅玉，你的手帕子我拾在這里呢。”小紅出來(lái)一看正是賈蕓，但醒過(guò)來(lái)方知是夢(mèng)(以上二十四、二十五回)——賈蕓帶了匠役來(lái)園內(nèi)種樹，小紅看到賈蕓坐在那山子石上，待要過(guò)去，又不敢過(guò)去(以上二十五回)——佳蕙帶了賈蕓來(lái)見寶玉，小紅在蜂腰橋前與賈蕓“四目相對(duì)”，彼此都拿眼把對(duì)方“一溜”(以上二十六回)——賈蕓從墜兒口中得知小紅丟了手帕，他進(jìn)園種樹時(shí)正撿了一塊羅帕，這才知是小紅的，因而不勝喜幸，把手帕給了墜兒，并講明若得了她的謝禮，不許瞞著我(以上二十六回)——墜兒在滴翠亭把手帕還給了小紅，并代賈蕓討謝禮，小紅想了半晌，答應(yīng)送給謝禮，并已說(shuō)了“拿我這個(gè)給他，算謝他的罷”，但未及寫明什么謝禮，此時(shí)因小紅推開窗槅而打斷了寶釵的偷聽(以上二十七回)。一段小小情事跨了四回章節(jié)，立了兩個(gè)回目，這樣的待遇不可謂不特別。

絕不是偶然的，小說(shuō)對(duì)小紅的禮遇，和小紅在八十回以后的重要表現(xiàn)有直接關(guān)系。根據(jù)脂批，小紅在八十回以后有大量描寫：

小說(shuō)第二十六回，寫小紅與佳蕙一段對(duì)話，庚辰、甲戌本均有眉批云：“《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無(wú)稿，嘆嘆。丁亥夏，畸笏叟。”(甲戌本“嘆嘆”以下無(wú))

第二十七回，寫小紅把四五門子的話回的十分齊全，得到鳳姐夸獎(jiǎng)，甲戌本有旁批云：“紅玉今日方遂心如意，卻為寶玉后文伏線。”

同上回，針對(duì)前面一條批語(yǔ)稱紅玉為“奸邪婢”，庚辰本又有一眉批云：“此系未見《抄沒》、《獄神廟》諸事，故有是批。丁亥夏，畸笏。”

同上回，寫小紅表示愿意跟隨鳳姐“學(xué)些眉眼高低，出入上下，大小的事也得見識(shí)見識(shí)”，甲戌本有旁批云：“且系本心本意，《獄神廟》回內(nèi)(見)。”

又同上回，甲戌本有回末總評(píng)云：“紅玉后有寶玉大得力處，此于千里外伏線也。”

總括以上批語(yǔ)，都證明一點(diǎn)： 小紅于八十回后有重要表現(xiàn)，有她和茜雪“一大回文字”，這回文字和“抄沒”、“獄神廟”等有直接關(guān)系，其中回目就有“獄神廟”字樣。那么這“一大回文字”具體是何內(nèi)容呢?根據(jù)筆者推斷，應(yīng)是賈府“抄沒”后，包括寶玉和鳳姐等都曾一度被捕入獄，所謂“獄神廟”即是封建時(shí)代設(shè)在監(jiān)獄里的一種廟宇，供奉的是“獄神”，它既是獄卒和囚犯祭祀求拜之地，也可作囚犯親友探監(jiān)會(huì)面之所;在寶玉、鳳姐入獄之后，是小紅和茜雪設(shè)法探監(jiān)，在獄神廟內(nèi)與之見面，并最終把他倆從獄中搭救出來(lái)。這就是《獄神廟》回的有關(guān)小紅和茜雪的“一大回文字”，也是“紅玉后有寶玉大得力處”的地方。

那么以小紅一個(gè)三等丫頭的地位，又有何能力做此大事呢?這就牽涉到前八十回寫到的小紅與賈蕓的關(guān)系。如上已述，小紅與賈蕓有私情，這在小說(shuō)前八十回有非常傳神的描寫，照故事情節(jié)這樣發(fā)展下去，他倆肯定會(huì)成為夫妻。而賈蕓其人也非尋常紈绔子弟，脂批在第二十四回對(duì)他有多處贊語(yǔ)：

“有志氣，有果斷。”

“有知識(shí)、有果斷人自是不同。”

“如此稱呼(按，指倪二稱賈蕓為賈二爺)，可知蕓哥素日行止，是‘金盆雖破分兩在’也。”

“蕓哥亦善談，好口齒。”

“孝子可敬，此人后來(lái)榮府事敗，必有一番作為。”

“自往卜世仁處去已安排下的，蕓哥可用。”

可見“后來(lái)榮府事敗”，賈蕓“必有一番作為”，這番作為便具體體現(xiàn)在《獄神廟》回他和小紅設(shè)法探望和營(yíng)救寶玉、鳳姐之事。以脂批多處提到的賈蕓的“志氣”、“知識(shí)”、“果斷”和“口齒”，他應(yīng)是此一事件的不二人選。現(xiàn)續(xù)書把賈蕓寫成參與出賣巧姐陰謀的壞蛋，是完全不符合原作意圖的。

那么，賈蕓又如何有能力入獄神廟與寶玉、鳳姐等見面呢?這就牽涉到他和醉金剛倪二的關(guān)系。小說(shuō)第二十四回“醉金剛輕財(cái)尚義俠”，專門寫了賈蕓和倪二的非同一般的關(guān)系，而且將一市井俗人寫入回目，這本身也頗有深意。正如庚辰本回前總批云：“今寫在市井俗人身上又加一‘俠’字，則大有深意存焉。”關(guān)于醉金剛其人，脂評(píng)也有多處贊語(yǔ)：

同一回，寫倪二聽了有關(guān)賈蕓舅舅卜世仁的不堪之事，便大怒起來(lái)，說(shuō)：“要不是令舅，我便罵不出好話來(lái)，真真氣死我倪二。”對(duì)此庚辰本有行側(cè)批云：“仗義人豈有不知禮者乎?何嘗是破落戶，冤殺金剛了。”

又同回，寫倪二“因人而施，頗頗的有義俠之名”，對(duì)此庚辰本又有行側(cè)批云：“四字(按，指‘義俠之名’)是評(píng)，難得難得，非豪杰不可當(dāng)。”

又同回，靖本有一批語(yǔ)云：“醉金剛一回文字，伏蕓哥仗義探監(jiān)(原作‘庵’)。”

小說(shuō)正文寫倪二也是一派豪氣，確擔(dān)得上“義俠之名”，而且其“所相與交結(jié)的，都是些有膽量的有作為的人”。因此，小紅和賈蕓正是通過(guò)倪二和他那些“有膽量”、“有作為”的朋友，設(shè)法入獄神廟探望當(dāng)年的主子的。現(xiàn)續(xù)書把倪二處理成暗中告發(fā)賈府致使被抄家的歹徒，也是不符合原作意圖的。

參與此一事件的還有茜雪，所謂“《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字”，其名字還排在小紅前面。那茜雪又如何與此事關(guān)聯(lián)上了呢?這里我們不妨先看一看第二十回的有關(guān)描寫，此回寫寶玉奶媽李嬤嬤罵襲人，兼及寶玉，其中夾棒帶棍地提到了“當(dāng)日吃茶，茜雪出去”等事，對(duì)此庚辰本有眉批云：“茜雪至《獄神廟》方呈正文。襲人正文標(biāo)曰：‘花襲人有始有終。’余只見有一次謄清時(shí)，與‘獄神廟慰寶玉’等五六稿被借閱者迷失，嘆嘆。丁亥夏，畸笏叟。”看來(lái)，一種可能就是： 當(dāng)初“茜雪出去”后，最終嫁給了一個(gè)獄卒、公差之類的男人，而這位男人正巧又是倪二的“有膽量”、“有作為”的朋友，于是小紅和賈蕓——倪二——茜雪和其做獄卒的丈夫共同策劃了“獄神廟慰寶玉”的事件，而后者在這一事件中更具決定性，故而茜雪的名字排在小紅之前。

以上推斷也許未免失于穿鑿，但《紅樓夢(mèng)》慣用此等手法是有先例可證的。小說(shuō)第七十七回寫寶玉探望病中的晴雯，其中穿插出一個(gè)晴雯的姑舅哥嫂來(lái)，小說(shuō)寫道：

“若問他夫妻姓甚名誰(shuí)，便是上面賈璉所接見的多渾蟲、燈姑娘兒的便是了。”

賈璉的這一丑事還是早在小說(shuō)第二十一回寫及(當(dāng)時(shí)叫“多姑娘兒”)，而且當(dāng)時(shí)也沒有交代他倆和晴雯的關(guān)系，以后也沒有再寫及他倆人;但到第七十七回，突然殺出來(lái)這么一個(gè)穿插，焉得不令人拍案叫絕!正如庚辰本脂批對(duì)此所指出的：

“奇奇怪怪，左盤右旋，千絲萬(wàn)線，皆自一體也。”

關(guān)于茜雪在《獄神廟》回的突然出現(xiàn)，應(yīng)也是這種“奇奇怪怪，左盤右旋，千絲萬(wàn)線，皆自一體”之文。

綜上所述，小紅在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)不可忽略的人物，不僅前八十回用較多筆墨寫了她的心氣、識(shí)見和能力，而且八十回后更有她《獄神廟慰寶玉》“一大回文字”。她作為三副冊(cè)之冠，可謂當(dāng)之無(wú)愧。