小翠是清代蒲松齡《聊齋志異》中《小翠》的女主人公。

小翠乃狐仙之女，為了替母報恩，當恩人王太常為癡兒元豐娶不到媳婦而犯愁時，她在母親陪伴下，以“貧家兒”身份來到王家“自請為婦”，心甘情愿地嫁給“絕癡”的元豐。按封建禮教的規矩，男女婚姻歷來聽憑“父母之命，媒妁之言”。小翠卻不管這一套，她自找婆家，灑脫大方， “嫣然展笑”地來到王家，母親離去也“殊不悲戀”，更不顧王家“諸戚”的“共笑姍之”，毅然與癡公子元豐成婚。表現了非凡的勇氣和深摯的情義。

小翠性格開朗樂觀，天真活潑而又機敏頑皮。她在王家竟日“歡笑”，盡情玩耍，無拘無束，無憂無慮，一到王家，她“便即奩中翻取花樣”為操辦婚事而描龍繡鳳了。她還自制布球，穿上小皮靴，跟丈夫踢打戲鬧，使原先死氣沉沉的王家大院有了生氣。把球踢到家翁的臉上，她也一點不在乎。婆婆來呵責她時，她只是“俯首微笑，以手刓床”。過后仍“憨跳如故”，甚至在丈夫的臉上亂涂亂抹， “以脂粉涂公子作花面如鬼”，受到婆婆的詬罵時，她“倚幾弄帶，不懼，亦不言”，把婆婆的話只當耳旁風。有時她索性關起門來，把元豐扮作楚霸王，自己扮作虞姬，“婆娑作帳下舞”，串演《霸王別姬》;又把丈夫扮作匈奴單于，自己扮王昭君， “髻插雉尾”，撥弄琵琶，串演《昭君出塞》。她就這樣縱情歡謔，毫無忌憚。

封建官場充斥著勾心斗角和傾軋，另一個官僚王給諫圖謀暗算小翠的公公王侍御，王侍御獲悉后整天憂心忡忡，一籌莫展。小翠設巧計為公公排憂解難。她假裝成“冢宰”，夜晚騎馬“馳至給諫之門”，故意大叫“我謁侍御王，寧謁給諫王!”竟使王給諫誤以為真， “疑冢宰與公有陰謀”而不敢再“思中傷之”，于是“謀遂寢”，并“益交歡公”。但王給諫并未從此死心，一有機會他還想陷害王侍御。當首相免官之后，一次有人寫信給王侍御，以私事相托，不料這封信誤送到王給諫那里。王給諫以為抓到了把柄，乘機勒索兩萬兩銀子。王侍御不知內情，就拒絕了他。于是“給諫自詣公所” “伺候久，怒公慢，憤將行。忽見公子袞衣旒冕，有女子自門內推之以出”，吃驚之余，他如獲至寶，哄騙元豐脫下這身衣帽，裹起來就走，以此為據，上奏皇帝，告發王侍御圖謀不軌。公婆“驚顏如土”大哭起來，以為大禍就要臨頭。他們哪里知道，小翠開這個嚇人的玩笑，正是挽救全家免遭災禍的高招。原來衣帽是她用高粱秸和敗布黃袱做的，有意讓王給諫上當受騙，把它帶走，去自投羅網，落個充軍云南的下場。替公公除掉了一個心腹之患。表現了小翠的足智多謀。

小翠辦事干練，胸有成竹。越是形勢緊急，她的玩笑越開得厲害，也就越顯出她的才能。她臉上總是帶著笑。初次見公婆，她“嫣然展笑”;踢球時“蹋蹴為笑”;受到婆婆呵責時，也是“俯首微笑”，后來竟發展到終日“喧笑一室”。偽裝冢宰一事被婆婆怒罵時，她“憨笑”不已;甚至公婆大怒“斧其門”時，她在內也是“含笑而告之”。婆婆向她探問身世時，她“坦笑不言”，元豐沐浴被悶致死，她竟“坦笑不驚”，婆婆氣極向她撞去，她仍是“囅然”笑答。直到最后也是“笑而焚圖”，燒掉元豐為她畫的像。幾乎小翠在哪里，哪里就能聽到她的笑聲。笑是小翠形象的主要特征，是她有自信心的表現。而不茍言笑的婦女向來為封建禮教所不容，小翠的笑也是對這種加在婦女身上的精神枷鎖的鄙夷和掙脫。

小翠是個明辨是非，為人正直，性格倔強的女子。當王給諫企圖暗害公公時，她勇敢機智地站出來與之作斗爭。但當得知公公想把玉瓶拿去賄賂權貴時，她便讓玉瓶“失手墮碎”，阻止他的不正當行為。當公婆不顧“身受再造之福” “交口呵罵”時，她再也不能以“憨笑”報之，便“盛氣而出”，離開了王家。即使兩年后丈夫在亭園內與她不期而遇， “請與同歸”，她也堅決不同意。甚至婆婆聞風趕來，“捉臂流涕，力白前過”，請求她一同回去，她也是以“峻辭”拒絕。表現了她性格中剛強的一面。

小翠追求自由純真的愛情。當初，公婆曾擔心小翠會嫌棄他們的癡兒子，可是小翠卻并“不為嫌”。當婆婆發怒，杖打元豐，元豐號啕大哭時，她馬上“色變”，且“屈膝氣宥”，對元豐多么心疼!婆婆看在眼里，喜在心頭，便“怒頓解，釋杖去”。這時小翠立刻“笑拉公子入室，代撲衣上塵，拭眼淚，摩挲杖痕，餌以棗栗。公子乃收涕以忻”，顯示了她溫柔多情的性格。至于把元豐扮作項羽和匈奴單于，自己扮作虞姬和王昭君，又何嘗不是她對未來愛情生活的憧憬?元豐病除后，夫妻共處“琴瑟靜好，如形影焉”，這些都顯出她對丈夫的深厚感情。她在亭園中偶遇元豐，頭一句話便是：“二年不見，瘦骨一把矣!”愛憐之心溢于言表。

小翠的形象給人以多方面的美感：她的善良，智慧，俠義和勇敢，還有她那“嫣然展笑、真仙品也”的美貌，都給人以審美的回味。作者以洗煉的筆觸，生動刻畫了小翠的性格特征和活潑可愛的美的形象，一句“仙人之情，亦更深于流俗也”，既是對小翠的贊美，也是作者對現實世態的慨嘆。而反映小翠足智多謀的諸多描寫，又折射出了封建時代官場的黑暗和仕途的險惡。透過談狐說仙，人們感受到的則是塵世的善惡冷暖。