陸蕙娘，是《張溜兒熟布迷魂局，陸蕙娘立決到頭緣》中的女主人公。小說見于《拍案驚奇》第十六卷。陸蕙娘是北京人，嫁與張溜兒為妻，家住齊化門外的張家灣。陸蕙娘雖是貧賤出身，是典型的小家碧玉。但她不僅聰明漂亮，而且不甘沉淪，采取果斷“私奔”措施以自救。

春際艷陽天，士人沈燦若同幾個朋友到郊外飲酒，巧遇上墳歸家的陸蕙娘，為她的風韻美貌所震驚， “呆呆的尾著那婦人只顧看”。關于她的外貌之美，作者仿宋玉《登徒子好色賦》，避開濃妝艷抹，只是借燦若眼中望去，以抒發(fā)其審美感受： “敷粉太白，施朱太赤。加一分太長，減一分太短。十相具足，是風流占盡無余;一味溫柔，差絲毫便不廝稱!巧笑倩兮，笑得人魂靈顛倒;美目盼兮，盼得你心意癡迷。假使當時逢妒婦，也言我見且猶憐。”這樣的形象描繪，充分調(diào)動了讀者的藝術聯(lián)想，比起那直接勾眉畫眼的俗套筆墨，不知要高明了多少。陸蕙娘的形象，一出場已自不俗。

小說中陸蕙娘的外貌之美起到了穿針引線的作用，靈魂之美才是作者描寫的重點。題目中的“立決”二字，已預示和概括了陸蕙娘的機智、果斷和魄力，忍耐已到了極限。她不迷信官府，而是依靠自己救自己，重新展現(xiàn)了被封建禮教所扼殺的婦女作為人的真正價值。

明末處于封建社會的亂世之中，朝廷腐敗等等自不必言，就是民間的流氓詐騙活動，也猖獗一時。一個婦女，即使想遵從封建禮教，也未必能安身立命。陸蕙娘的遭遇就是對于黑暗社會的有力控訴。她與張溜兒的婚姻，一是如花美眷，一是潑皮無賴，原是極不相配，但由父母包辦，卻也出于無奈。封建社會以男性為中心，婦女所受的壓迫最為深重，對她們說來， “夫權”具有無尚權威，是其精神枷鎖。陸蕙娘嫁張溜兒后，原先也是千依百順，丈夫卻以她的美色作誘餌去坑害人，她雖一肚子不愿意，但也只能屈服與順從，成為美人騙局中的工具。她曾“幾次勸取丈夫”，對男人抱有幻想，以便夫妻重新組織生活。但是“他只不聽”，她也仍然順從。這樣的“勸取”與“順從”，反反復復，反映了陸蕙娘那委屈自己、指望丈夫變好的善良愿望和矛盾心態(tài)，她原本也是一個“溫柔敦厚”的年輕女性，跳不出封建禮教的樊籬。但與封建社會的一般婦女不同，她的聰慧和機智，正在等待時機，積蓄力量，以為改變自己的命運默默地作準備。再三再四苦口婆心地勸告不生半點兒影響，她的幻想破滅了。張溜兒不把自己的妻子當人，而是當商品，當誘餌，當成會說話的工具，他對妻子不是夫妻恩愛，而是人性的扭曲。這最使陸蕙娘惱恨難耐，丈夫不顧及妻子的恥辱，妻子怎能以禮相待?沉重壓迫喚醒了她的自我意識，她對沈燦若揭穿張溜兒美人騙局時，一開始就恨恨地聲明： “妾身豈是他表妹，便是他渾家。”張溜兒詐稱自己的老婆是表妹，為她作媒，哄人成親， “到了次日，卻合了一伙棍徒，圖賴你奸騙良家女子，連人和箱籠盡搶將去”，這樣干已“不止一個了”。這確是天下奇聞，連老婆都可拍賣的人，已完全喪失人性，此時此刻，陸蕙娘感到“到頭緣”非割斷不可，她早已為依靠自己的智慧與力量跳出火坑而謀慮： “妾之私意，只要將計就計，倘然遇著知音，愿將此身許他，隨他私奔也罷!”“將計就計”，閃爍著婦女的智慧之光。而公開標舉“私奔”二字，表現(xiàn)出年輕女人愛情心理的覺醒與追求，在封建禮教的沉重桎梏下，這更是石破天驚之言。 “私奔”改變了女主人公的命運，體現(xiàn)了女人的真正價值。當她觀察到沈燦若“志誠軟��”，可以信賴，是自己的“知音”之時，就公開表白了“心實欣羨”的內(nèi)心世界，果斷地揭穿了張溜兒的騙局，并且為沈出謀劃策，挫敗了丈夫的陰謀。要醫(yī)治心靈的巨創(chuàng)，依靠官府來辦離婚，這在封建社會中是辦不到的，封建婚姻的男女雙方是不平等的，只允許男人拋棄女人，而男人再壞，也絕不允許女人主動拋開丈夫。陸蕙娘只能依靠自己的智慧與力量。她相信女人也有愛別人和被人愛的權利。于是果敢地向社會挑戰(zhàn)，主動選擇沈燦若，大膽地去愛。她對燦若說得明白： “此是妾身自媒以從官人，官人異日弗忘此情!”男女之間產(chǎn)生愛情，不僅是肉體的接觸，性欲的宣泄，而是感情的和諧，心弦的共鳴，天長地久，忠貞不渝!陸蕙娘敢于排斥父母之命、媒妁之言，勇敢對抗封建禮法，蔑視“夫權”，大膽“自媒”，把熾熱的愛情火焰愈煽愈旺。她要求的不僅是女人對于男人的奉獻，而且是男女對等的相愛，心心相印，和諧美滿。這是作者的理想。而老奸巨猾以“熟布迷魂局”混世界的張溜兒，在生活中，一慣順風順水，扯滿篷帆;但卻沒有想到，會在女人的智慧海洋中翻船;而更令他難堪的是，這個女人不是別人，正是自己那唯命是從、千依百順的老婆!作者最后以詩為證，熱情歌頌道： “女俠堪夸陸蕙娘，能從萍水識檀郎。巧機反借機來用，畢竟強中手更強。”筆墨至此，陸蕙娘成了一個勝過男人的女強人，她的感情細膩，心理復雜;審時度勢，謀慮周全;溫柔美麗，又很堅強;形象豐滿。

明末受資本主義萌芽因素的影響，市民思想沖擊了封建禮法觀念。作者對于陸蕙娘的自強自愛，以及她那以智慧“自媒”的“叛逆”行為，作了熱烈的歌頌，其中可見市民思想追求男歡女愛、平等相待的痕跡。作為一個真正的女人，勇敢地追求和熱烈地愛，陸蕙娘的文學形象體現(xiàn)了新的倫理觀，顯示了深刻的社會意義。