鹿門采藥是什么意思

【典源】 晉·皇甫謐《高士傳》：“龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎?’龐公笑曰：‘鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲;黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。旦各得其棲宿而已，天下非所保也。’因釋耕于壟上，而妻子耘于前……后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。”晉·習鑿齒《襄陽耆舊傳》：“龐德公，襄陽人，居沔水上，至老不入襄陽城。躬耕田里，夫妻相待如賓，休息則正巾端坐，琴書自娛，睹其貌者肅如也。……(司馬) 德操少德公十歲，以兄事之，呼作龐公也，故世人遂謂公是德公名，非也。后遂攜其妻子登鹿門山，托言采藥，因不知所在。”《后漢書·逸民列傳》亦載。

【今譯】 漢末龐德公，襄陽人，居住在峴山南，沔水邊，從未進過城市，每日在田間耕種。夫妻相敬如賓，休息時則正巾端坐，彈琴讀書，容貌端肅。荊州刺史劉表親自去拜訪延請，對他說：“人保全自己，哪里如保全天下?”德公說：“鴻鵠在高樹上作窩，黿鼉在深淵下作穴，各自都得到安棲之處。人的居止行藏，也是求一個安身之所。各得其所而已，天下不是人力所能保全的。”于是照常耕作。后來他帶領妻子登上鹿門山，采藥不知所終。

【釋義】 后以此典形容人不慕榮華，甘心隱居山野。

【典形】 采藥龐公、城郭休過、歸臥鹿門、鹿門、鹿門采藥、鹿門龐、鹿門期、鹿門妻子、鹿門隱、鹿門游、龐德公、龐公、龐公不入城、從德公、鹿門縱隱、偕隱鹿門、鹿門麋鹿群、龐家活計、采藥鹿門、采藥不返、歸鹿門、期鹿門。

【示例】

〔采藥龐公〕 元·趙文 《塞翁吟》：“便萬里金臺筑就，已長分采藥龐公，誓墓羲之。”

〔城郭休過〕 唐·李商隱《訪隱者不遇》之二：“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。”

〔歸臥鹿門〕 明·王翃《村居》：“何年事高隱，歸臥鹿門山。”

〔鹿門〕 宋·蘇軾《和陶貧士》之七：“我獨遺以安，鹿門有前修。”

〔鹿門采藥〕 宋·陸游 《初秋書感》：“馬革裹尸違壯志，鹿門采藥卜幽期。”

〔鹿門龐〕 宋·張元干《真歇老人退居東庵》：“清談虎溪遠，癡坐鹿門龐。”

〔鹿門期〕 宋·陸游《思歸引》：“那用更為麟閣夢，從今正有鹿門期。”

〔鹿門妻子〕 明·李攀龍《初春元美席上》：“聞道鹿門妻子在，只今詞賦且燕關。”

〔鹿門游〕 金·高憲《三奠子·留襄州》：“著人何處在?倦客苦為留。習池飲，龐陂釣，鹿門游。”

〔龐德公〕 唐·孟浩然《題鹿門山》：“昔聞龐德公，采藥遂不返。”

〔龐公〕 唐·杜甫《秦州雜詩》之十五：“阮籍行多興，龐公隱不還。”

〔龐公不入城〕 宋·陸游《乍晴風日已和泛舟》：“身似龐公不入城，東阡南陌餞余生。”