衣錦夜行是什么意思

〖典源〗《史記·項羽本紀》：項羽攻占咸陽后，“人或說(shuì)項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者!’說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’項王聞之，烹說者。”◇《漢書·項籍傳》“衣繡夜行”作“衣錦夜行”。說者為韓生。

〖釋義〗①項羽認為，富貴后不回故鄉，就像身穿錦繡在夜間行走，沒有人能看見。后遂用“衣繡夜行、衣錦夜行、夜行披繡、錦繡夜行、夜繡行、宵錦”等謂不能向人顯示榮華富貴;又用“衣錦還鄉、錦還、錦衣歸、晝錦還鄉、衣繡晝行、錦衣行晝、晝繡”等指富貴后回鄉，表示炫耀富貴榮華。

【衣繡夜行】《漢書·朱買臣傳》：“上(漢武帝)謂買臣曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如?’買臣頓首辭謝。”

【衣錦夜行】黃小配《廿載繁華夢》第二十回：“古人說：‘富貴不還鄉，就如衣錦夜行。’那有知得?大人不如趁滿任回來。”

【夜行披繡】蘇武《報李陵書》：“語曰：夜行披繡，不足為榮。”

【錦繡夜行】辛棄疾《臨江仙·昨日得家報牡丹漸開》詞：“風流人不見，錦繡夜間行。”

【夜繡行】趙翼《朝衣》詩：“出游未共春衣典，起早翻如夜繡行。”

【宵錦】徐陵《武皇帝作相時與嶺南奠豪書》：“故鄉如此，誠為衣繡;故人不見，還同宵錦。”

【衣錦還鄉】《南史·柳慶遠傳》：“出為雍州刺史，加都督。帝餞于新亭謂曰：‘卿衣錦還鄉，朕無西顧憂矣。’”黃滔《送翁員外承贊》詩：“衣錦還鄉翻是客，回車謁帝卻為歸。”張國賓《薛仁貴》第四折：“你孩兒三箭定了天山……今日衣錦還鄉，探望父母來了。”

【錦還】周亮工《送王將軍還里暫遲湖上》詩：“一曲臨江仙自好，錦還未必勝生還。”

【錦衣歸】顧炎武《班定遠投筆》詩：“封侯來萬里，老見錦衣歸。”

【晝錦還鄉】王維《送秘書晁監還日本國詩序》：“游宦三年，愿以君羹遺母;不居一國，欲其晝錦還鄉。”姚勉《沁園春·送友人歸蜀》詞：“晝錦還鄉，油幢佐幕，誰道青天行路難。”

【衣繡晝行】《三國志·魏志·張既傳》：“[張既]出為雍州刺史，太祖謂既曰：‘還君本州，可謂衣繡晝行矣。’”

【錦衣行晝】辛棄疾《水龍吟·次年南澗用前韻為仆壽再和以壽南澗》詞：“金印明年如斗，向中州，錦衣行晝。”

【晝繡】《陳書·陳寶應傳》：“起家臨郡，兼晝繡之榮;裂地置州，假藩麾之盛。”

〖釋義〗②說者(韓生)見項羽攻占咸陽后不圖建立霸業，一心要衣錦還鄉，便嘲笑他不過是個戴著帽子的沐猴而已。后遂用“沐猴而冠、楚沐猴、笑沐猴”等謂人目光短淺、徒有儀表，成不了大事。

【沐猴而冠】《漢書·伍被傳》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”《晉書·張載傳》：“茍不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉!”

【楚沐猴】蘇軾《代書答梁先》詩：“強名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴。”

【笑沐猴】黃遵憲《己亥續懷人詩》之五：“優孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人咻。”孫原湘《題仲瞿祭霸王墓詩后》詩：“時來雉亦烹功狗，事去人爭笑沐猴。”董必武《重慶辦事處五周年紀念》詩：“曾聞鄭國驅狂狗，莫訝韓生笑沐猴。”