漢陰抱甕是什么意思
【典源】 《莊子·天地》：“子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰(ku)搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多， 夫子不欲乎?’為圃者卬(仰)而視之曰：‘奈何?’曰：‘鑿木為機， 后重前輕， 挈水若抽， 數如卬(yi) 湯，其名為槔。’為圃者忿然作色而笑曰：‘吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備; 純白不備，則神生不定; 神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。’子貢瞞然慚，俯而不對。”
【今譯】 子貢去南方楚國游歷，又返回晉國，路過漢陰，見到一位老丈正在灌菜園，鑿地道入井，抱著甕去灌水，費勁很大而澆灌得很慢。子貢說：“有一種機械，一天可以澆一百畦，用力很少而效率很高，老丈不愿意用嗎?”老丈抬頭看看他問：“是什么樣的?”子貢說：“用木頭做成機械，后重前輕，提水如同抽引，快速如同開水往上冒，它名叫桔槔。”老丈不高興地勉強笑了笑：“我聽我老師講，用機械的人就會有機巧之事，有機巧之事者就會有巧詐的心思。存了巧詐之心，就不能保持內心純潔; 保持不了純潔，就心神不定; 心神不定的人，就再不能擁有正道。我不是不知道它，而是恥于用它。”子貢聽了很慚愧，無話對答。
【釋義】 后以此典形容保持純潔本心，不追求機變巧詐; 或以“漢陰機”等指巧詐的用心。
【典形】 抱甕、穿殊漢陰、純白無機械、嗤桔槔、灌陰叟、漢機、漢機忘、漢陰抱甕、漢陰機、漢陰誚、漢陰甕、漢陰之高、漢渚絕機、機心、絕機叟、忘機事、無機抱甕、無機如漢陰、無械、息機、桔槔賢抱甕、忘機同漢陰、息丈人機、抱甕天機、機事機心、機心抱甕、灌園人、抱甕罌、漢陰灌、絕機心。
【示例】
〔抱甕〕 宋·周孚《次韻寄日新》：“毀車殺馬吾何敢，抱甕相從老漢陰。”
〔穿殊漢陰〕 唐·李商隱《道士胡君新井碣銘》：“拜異疏勒，穿殊漢陰。”
〔純白無機械〕 宋·范成大《再次韻述懷》：“甕畦純白無機械，蒲局梟盧任博投。”
〔嗤桔槔〕 唐·柳宗元《游南亭夜還敘志》：“長沙哀糾纏，漢陰嗤桔槔。”
〔灌陰叟〕 清·徐倬《詠水碓》：“搰搰抱甕勞，拙哉灌陰叟。”
〔漢機〕 唐 · 駱賓王 《上廉察使啟》：“冀塵跡丘中，絕漢機于俗網。”
〔漢機忘〕 唐·盧照鄰《山林休日田家》：“耕田虞訟寢，鑿井漢機忘。”
〔漢陰抱甕〕 清·王攄 《吳將軍歌》：“漢陰抱甕不少殊，謂將終此歌黃虞。”
〔漢陰機〕 清·趙虹《戊午七月自大梁東歸》：“園吏好尋濠上樂，丈人已息漢陰機。”
〔漢陰誚〕 唐·奚賈《嚴陵灘下寄常建》：“已息漢陰誚，且同濠上觀。”
〔漢陰甕〕 明·袁宏道《寄黃平倩庶子》：“龍不隱鱗真可恥，漢陰甕里省機關。”
〔漢渚絕機〕 唐·駱賓王《對策文三道》：“漢渚絕機，抒以灌園之巧。”
〔機心〕 唐·柳宗元《秋曉行南谷驚荒村》：“機心久已忘，何事驚麋鹿?”
〔絕機叟〕 唐·崔湜《奉和韋嗣立山莊》：“還嗟絕機叟，白首漢川陰。”
〔忘機事〕 唐·柳宗元《柳州寄丈人周韶州》：“丈人本自忘機事，為想年來憔悴容。”
〔無機抱甕〕 北周·庾信《奉和永豐殿下言志》之一：“無機抱甕汲，有道帶經鋤。”
〔無機如漢陰〕 宋·黃庭堅《次韻答張沙河》：“張疾堂堂身八尺，老大無機如漢陰。”
〔無械〕 宋·范成大《題漫齋壁》：“漢陰無械可容機，歲晚功名一衲衣。”
〔息機〕 清·陳學洙《哭外舅劉西翰先生》：“立錐無地能安道，抱甕無心但息機。”
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