千頭橘奴是什么意思

〖典源〗《三國(guó)志·吳志·孫休傳》南朝宋裴松之注引《襄陽(yáng)記》：“[李]衡每欲治家，妻輒不聽(tīng)，后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，兒以白母，母曰：‘此當(dāng)是種甘橘也，汝家失十戶客來(lái)七八年，必汝父遣為宅。汝父恒稱太史公言“江陵千樹(shù)橘，當(dāng)封君家”。’”◇北魏酈道元《水經(jīng)注·沅水》亦載此事。

〖釋義〗李衡呼橘為奴，畜橘養(yǎng)家。后遂用“千頭木奴、橘奴、木奴、千木奴、橘樹(shù)呼奴、奴橘、李衡奴、洲中奴、橘千頭、千樹(shù)橘、江陵橘”等作為橘的代稱，或指可維持生計(jì)的些許家產(chǎn)。

【千頭木奴】湯顯祖《牡丹亭》第十三出：“家徒四壁求楊意，樹(shù)少千頭愧木奴。”

【橘奴】杜甫《驅(qū)豎子摘蒼耳》詩(shī)：“加點(diǎn)瓜薤間，依稀橘奴跡。”蘇軾《梅宣義園亭》詩(shī)：“初期橘為奴，漸見(jiàn)桐有孫。”郝經(jīng)《橄欖》詩(shī)：“始覺(jué)眾果俗，橘奴復(fù)梨兒。”

【木奴】柳宗元《柳州城西北隅種柑樹(shù)》詩(shī)：“方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。”李賀《感諷五首》之一：“合浦無(wú)明珠，龍洲無(wú)木奴，足知造化力，不給使君須。”蘇軾《憶江南寄純?nèi)纭吩?shī)之二：“湖目也堪供眼，木奴自足為生。”

【千木奴】顧況《諒公洞庭孤橘歌》：“不羨江陵千木奴，下生白蟻?zhàn)樱仙嗳鸽r。”黃庭堅(jiān)《次韻子瞻以紅帶寄王宣義》：“參軍但有四立壁，初無(wú)臨江千木奴。”

【橘樹(shù)呼奴】鄭谷《漂泊》詩(shī)：“鱸魚斫鲙輸張翰，橘樹(shù)呼奴羨李衡。”

【奴橘】陸龜蒙《丹陽(yáng)道中寄友生》詩(shī)：“舊栽奴橘老，新刈女桑肥。”

【李衡奴】羅隱《秋日富春江行》：“紫鱗仙客馭，金顆李衡奴。”

【洲中奴】蘇軾《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐三首》之三：“腰下牛閑方解佩，洲中奴長(zhǎng)足為生。”

【橘千頭】蘇軾《贈(zèng)王子直秀才》詩(shī)：“水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭。”辛棄疾《水調(diào)歌頭·送楊民瞻》詞：“歲晚問(wèn)無(wú)恙，歸計(jì)橘千頭。”楊?yuàn)J《答張君美》詩(shī)：“我無(wú)第一把，誰(shuí)有橘千頭?”

【千樹(shù)橘】賈思勰《齊民要術(shù)·序》：“所謂江陵千樹(shù)橘與千戶侯等者也。”

【江陵橘】白居易《和思?xì)w樂(lè)》：“江陵橘似珠，宣城酒如餳。”李商隱《故番禺侯以贓罪致不辜事覺(jué)母者他日過(guò)其門》詩(shī)：“江陵從種橘，交廣合投香。”