釣鰲客是什么意思

【典源】 五代·何光遠《鑒戒錄》卷七：“會昌四年，李相公 (紳) 節鎮淮南日，所為尊貴，薄于布衣，若非皇族卿相囑致，無有面者，張祐與崔涯同寄府下，前后廉使向聞祐詩名，悉蒙禮重，獨李到鎮，不得見焉。祐遂修刺謁之，詩題釣鰲客，將候便呈之。相國遂令延入，怒其狂誕，欲于言下挫之。及見祐，不候，從客乃問曰：‘秀才既解釣鰲，以何物為竿?’祐對曰：‘用長虹為竿。’又問曰：‘以何物為鉤?’曰‘以初月為鉤。’又問曰：‘以何物為餌?’曰：‘用唐朝李相公為餌。’相公良久思之，曰：‘用予為餌，釣亦不難致。’遂命酒對斟，言笑竟日，憐祐觸物善對，遂命酒之知。”宋·趙令疇《侯鯖錄》卷六：“李白開元中謁宰相，封一板，上題曰：‘海上釣鰲客李白。’相問曰：‘先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為鉤線?’白曰：‘以風浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤。’又曰：‘何物為餌?’曰：‘以天下無義氣丈夫為餌。’時相悚然。”另《封氏聞見記》卷十亦有王嚴光自稱釣鰲客事。

【今譯】 唐代會昌年間，李紳出任淮南節度使，平日尊貴，輕視布衣士人，如果不是皇親貴官介紹的，從來不接見。當時張祐在淮南，以前的節度使都久聞張祐詩名，很禮敬他，只有李紳來任，不與他相見。張祐于是遞名片拜見，詩下題名是釣鰲客。李紳請他進來，對他的狂放很生氣，想以言語壓壓他的狂氣。見到張祐，直接就發問：“秀才既會釣鰲，用什么做釣竿呢?”張祐說：“用長虹為竿。”李又問：“用什么做釣鉤?”張答：“用新月為鉤。”李又問：“用什么做釣餌?”張答：“用唐朝李相公您做釣餌。”李紳想了一會，說：“用我為釣餌，倒也不難釣到。”于是擺酒兩人對酌，談笑整日，成為詩酒之交。參見〖龍伯釣鰲〗

【釋義】 后以此典指人有才能抱負，欲求取功名。

【典形】 釣鰲詞客、釣鰲客、釣鰲攀桂手、虹背萬仞竿、虹竿秋月鉤、濁釣鰲、釣鰲鉤。

【示例】

〔釣鰲詞客〕 宋·劉克莊《滿江紅·送鄭伯昌》：“煩問訊，冥鴻高士，釣鰲詞客。”

〔釣鰲客〕 宋·張元干《水調歌頭·追和》：“舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。”

〔釣鰲攀桂手〕 元·馬致遠 《女冠子》：“著領布袍雖故舊，仍存兩枚寬袖，且遮藏釣攀桂手。”

〔虹背萬仞竿〕 清·程先貞《漫興次水西韻》：“龜毛枉織千層 ，虹背虛緣萬仞竿。”

〔虹竿秋月鉤〕 宋·陸游《三江舟中大醉作》：“虹竿秋月釣，巨鰲倘可求。”